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Il possde le got d'immenses lectures,@ source d'une rudition tonnante mais disperse. Il tmoigne, par crises,@ d'une vive ferveur religieuse mais l'indpendance de son caractre le@ porte aussi vers l'anarchisme.@ En 1901, Guillaume APOLLINAIRE, qui vit depuis deux ans  Paris,@ devient le prcepteur de Gabrielle de MILHAU, fille d'une @ vicomtesse franco-allemande. Il sjourne avec la famille de son lve@ au chteau de New-Glck en Rhnanie.@@@ Il en profite pour visiter Berlin, Munich, Prague, Vienne et les@ bords du Rhin. Il connat alors sa premire aventure sentimentale avec@ une jeune anglaise, Annie PLAYDEN, gouvernante au chteau.@ Revenu "mal-aim"  Paris, il recommence sa vie besogneuse.@ Vers 1805, il rencontre Marie LAURENCIN avec qui, dans le dcor @ d'Auteuil, il vivra une passion jusqu'en 1912.@ A Nice, pendant l'automne 1914, il rencontre "LOU" une jeune femme@ dont la coquetterie le fera beaucoup souffrir. Il s'engage et rejoint@ un dpt d'artillerie  Nmes. Il est envoy au front sur sa demande,@ en 1915. IL est bless dans une tranche en 1916, d'un clat d'obus @ la tte qui le conduit  la trpanation. Rform il rentre  Paris.@ Mais il reste mal remis de sa blessure, et ne rsiste pas  une @ pidmie de grippe espagnole et meurt le 9 novembre 1918, deux jours@ avant l'armistice.@ [UN HOMME, UNE OEUVRE] @@ Ds l'ge de dix-huit ans, Guillaume APOLLINAIRE crit, rime et@ trouve son pseudonyme. Il crit dans un journal anarchisant "Le Vengeur".@ Puis viendra son idylle avec Annie PLAYDEN qui lui inspirera aprs@ leur rupture la superbe CHANSON DU MAL-AIME.@ En 1903, il devient rdacteur en chef d'une revue LE FESTIN D'ESOPE@ et il publie ici et l, contes et pomes. Outre quelques romans @ historiques et des curiosits scabreuses, il donne ensuite L'ENCHANTEUR@ POURRISSANT illustr par DERAIN (1909) et L'HERESIARQUE ET CIE (1910) :@ runion de contes d'une verve puissante.@ En 1911, il compose l'album potique du BESTIAIRE illustr par@ DUFY qui rvle la hardiesse de son symbolisme et la dlicatesse de@ son got. Il poursuit les articles de critiques qui formeront en@ 1913, le volume des PEINTRES CUBISTES. La mme anne c'est un@ recueil plus ample et plus vari qui consacre son talent de pote :@ ALCOOLS dont le titre exprime son ternelle soif d'une vie ardente.@ Il participe  toutes les nouveauts et publie L'ANTI-TRADITION@ FUTURISTE o il aborde seulement alors la technique des POEMES@ CONVERSATIONS.@ Encore sous les armes, il publie une mlodieuse plaquette VITAM@ IMPENDERE AMORI (1917). Reconnu dsormais comme prcurseur et guide,@ il prononce une confrence sur l'esprit nouveau (novembre 1917)@ multiplie les projets hardis et fait jouer LES MAMELLES DE TIRESIAS@ ("drame surraliste"). Il conte, avec un sobre humour, dans LE POETE@ ASSASSINE la symbolique histoire d'un gnie incompris.@ Enfin en 1918, parat CALLIGRAMMES, recueil de pomes et de pices@ ns de la guerre ou de sa passion pour LOU. Ses audacieuses recherches@ esthtiques ("Il pleut") seront interrompues par sa maladie.@ Un certain nombre de pomes  LOU, demeurs pour la plupart indits@ ont t rassembls en un dernier recueil OMBRE DE MON AMOUR (1947) ;@ d'autres pomes sont runis dans LE GUETTEUR MELANCOLIQUE (1952).@@@ [UN HOMME, DES HOMMES]@@@ Guillaume APOLLINAIRE tait un homme gai, chaleureux et son@ rayonnement lui a valu une sympathie unanime dans le milieu artistique@ qu'il frquente alors. Il est le joyeux "Kostro", le lger "flneur des@ Deux Rives".@ Vers 1904  Paris, il prend part aux runions d'un petit groupe de@ potes (Andr SALMON, Alfred JARRY) qui tiennent leurs assises au Caveau@ du Soleil d'Or. Il frquente aussi la Closerie des Lilas o rgnent@ Paul FORT et MOREAS. Il devient l'ami de jeunes peintres comme PICASSO,@ DERAIN, VLAMINCK et participe avec d'autres potes comme Max JACOB aux @ discussions du "Bateau-Lavoir", sur le cubisme en gestation.@ Il va contribuer  "l'invention" du DOUANIER ROUSSEAU dont il impose@ l'art naf au public et s'enthousiasme pour la sculpture africaine.@ C'tait un homme ouvert  tout, amical, fidle, il a cherch jusqu'au@ bout la formule d'une esthtique nouvelle.@@ LACE DE L'OEUVRE]@@@ "C'est Lou qu'on la nommait" est un pome tir de CALLIGRAMMES@ (1918). C'est un volume en six sections de longueur  peu prs gale,@ avec leurs pages de sous-titre qui leur donnent une inspiration, un@ rythme, selon une ordonnance gnralement chronologique, chacune @ ayant sa couleur particulire, mais tant troitement lie aux !autres@ par la reprise des thmes et des formes similaires. Ce sont les six@ faces d'un cube, la premire tourne vers l'avant-guerre, la dernire@ vers la victoire.@ "LOU", la passion d'APOLLINAIRE vers 1914, est l'inspiratrice de@ cette posie, situe  la fin du second sous-titre : "Etendards".@@ [LE ROMANTISME]@@@ Guillaume APOLLINAIRE pratique jusque vers 1912, une posie qui ne le @ distingue en rien, pour l'essentiel, de la plupart des aspects reconnus@ de son temps.@ Il aime  pancher, sous forme incantatoire, une sensibilit@ douloureuse. Il a hrit de la tradition romantique le got @ d'une posie intime o rsonne l'cho de son tourment secret.@ Eternel "mal-aim", il a connu la mlancolie d'une solitude incomprise@ et aspir  une impossible vasion ; sa plainte nostalgique s'exprime @ parfois en accents d'une harmonie mystrieuse et d'une transparente@ puret "La Chanson du Mal-Aim", "L'Adieu".@ Puis ALCOOLS (1913) donnera une autre dimension au pote.@@ [LE NOVATEUR]@@@ APOLLINAIRE, a voulu rnover l'expression potique. Il est @ entirement original par le jeu de son imagination et par les nuances@ de sa sensibilit ou de son incomparable modulation.@ Le calligramme n'est pas sa seule trouvaille. Il a tent aussi,@ ("Zone" in ALCOOLS) d'appliquer  la posie grce  une juxtaposition@ chaotique de motifs disparates, l'esthtique du cubisme. Il s'est @ efforc de transcrire, dans leur confusion et leur spontanit @ hasardeuse, les propos entendus au caf ou en quelque autre lieu @ public. D'une manire gnrale, il a cherch les associations hardies,@ les images insolites, qui, en faisant violence  l'esprit du lecteur@ engendrent la surprise ou l'merveillement :@ "Mon verre s'est bris comme un clat de rire." (Nuit Rhnane)@ E PRECURSEUR]@@@ Guillaume APOLLINAIRE a trouv sa place progressivement dans le@ demi-sicle. Simple lgiaque parfois ("Le Pont Mirabeau"), non sans@ fidlit aux symbolistes ("Signe", "Cors de chasse"), "naturiste"@ d'esprit par son attachement aux ralits diverses qui s'offrent  @ lui, fantaisiste par son ironie et son intelligence en veil ("Annie", @ "Calligrammes"), le pote est nanmoins all plus loin que cela : @ l'exemple, il a joint le prcepte. Il a cherch une nouvelle forme @ l'art, une nouvelle harmonie.@ Il a fix ses aspirations potiques,  leur date, par quelques @ parfaites russites. Il a condamn tout passisme mme si, s'adressant@ non sans humilit " ceux qui furent la perfection et l'ordre", il @ tente de justifier auprs d'eux sa qute d'aventure ("La Jolie Rousse"@ in CALLIGRAMMES).@@@ [LA TECHNIQUE]@@@ Jusque vers 1912, donc, APOLLINAIRE pratique une versification en@ gnral rgulire ou  peine libre. Mais au contraire,  partir de la@ publication d'ALCOOLS (1913), ses innovations potiques sont @ importantes. Sa technique du vers est bouleverse : "Zone". On trouve@ des hardiesses techniques et syntaxiques qui lui assurent une bonne part@ d'invention.@ APOLLINAIRE a supprim dans ALCOOLS toute ponctuation : "le rythme@ mme et la coupe des vers, voil la vritable ponctuation", il aime la@ rupture des tons, les effets recherchs, fidle en cela  l'esthtique@ cubiste.@@ [EN FRANCE]@@@ Guillaume APOLLINAIRE fut un brillant novateur en matire de posie.@ Deux de ses compagnons perpturent la posie dans le mme sens que @ lui :@ -Max JACOB (1876-1944) : "Le cornet  ds"(1917) ; "Le laboratoire@ central" (1921).@ -Blaise CENDRARS (1887-1961): "Pques  New-York (1912) ; "Prose@ du Transsibrien" (1913).@ Plus tard, les surralistes dont "l'exploration de la vie inconsciente@ fournit les seules bases d'apprciation valables des mobiles qui font@ agir l'tre humain" (Andr BRETON) proclameront leur matre en@ LAUTREAMONT mais reconnatront leur dette envers Guillame APOLLINAIRE.@ [AILLEURS]@@@ L'influence sur les auteurs trangers contemporains n'a pas t le@ fait seul d'APOLLINAIRE. On a dj remarqu que la posie symboliste@ avait eu des rpercussions  l'tranger (et  cet gard celle@ d'APOLLINAIRE) comme le surralisme plus tard, cole dont il fait aussi@ en quelque sorte partie.@@ [C'EST LOU QU'ON LA NOMMAIT]@@@ Il est des loups de toute sorte@ Je connaisC le plus inhumain@ Mon coeur que le diable l'emporte@ Et qu'il le dpose  sa porte@ 5 N'est plus qu'un jouet dans sa main@@ Les loups jadis taient fidles@ Comme sont les petits toutous@ Et les soldats amants des belles@ Galamment en souvenir d'elles@ 10 Ainsi que les loups taient doux Mais aujourd'hui les temps sont pires@ Les loups sont tigres devenus@ Et les soldats et les Empires@ Les Csars devenus Vampires@ 15 Sont aussi cruels que Vnus@@ J'en ai pris mon parti Rouveyre@ Et mont sur mon grand cheval@ Je vais bientt partir en guerre@ Sans piti chaste et l'oeil svre@ 20 Comme ces guerriers qu'Epinal@@ Vendait Images populaires@ Que Georgin gravait dans le bois@ O sont-ils ces beaux militaires@ Soldats passs O sont les guerres@ 25 O sont les guerres d'autrefoisJ Avec Apollinaire, nous entrons dans une autre dimension de la posie. Quelle premire remarque ferais-tu ?@@@ [1-] c'est une posie pique.@@@ [2-] il n'y a pas de ponctuation.@@@ [3-] c'est un calligramme.J2Ah! vraiment ? Rappelle-toi bien que c'est Apollinaire l'auteur et que nous sommes au XXme sicle.J2Oui, c'est trs important pour Apollinaire, avec la suppression de la ponctuation, il obtient une nouvelle "couleur" typographique et nous oblige  une lecture diffrente, dtachant chaque vers. Le fait que nous ne soyons pas prvenus par un point  la fin de la phrase nous amne  laisser celle-ci en suspens.J2Non, justement, bien qu'il fasse partie de CALLIGRAMMES ce pome n'en est pas un. Le calligramme figuratif a men Apollinaire vers une nouvelle source d'inspiration et qui va donner des pomes peintures : "Paysage", "Voyage", "La Colombe Poignarde et Le Jet D'Eau".J2+V..E+1s-..E".&.1.:*w.EJ Si nous considrons le titre et la premire strophe, qu'est ce qui va nous frapper ?@@@ [1-] La "Lou" du titre est devenue un loup. @@ [2-] La premire strophe dveloppe le titre. @@ [3-] Il n'y a aucun rapport entre les deux.J2 Bien sr, Lou lui a bris le coeur pendant quelques temps ce qui fait qu'elle disparat dans ce pome, seulement reprsente par le "loup".J2 En quelque sorte puisqu'en ralit il n'y a aucune relation vidente entre Lou et loup, du moins pas avant que le pote ne nous l'explique, donc ce n'est pas vraiment cela.J2 Ne nous arrtons pas aux apparences! Tu verras qu'en approfondissant le titre on trouve tout de suite un rapport vident.J2 /d~/151_0151_"V1@1I1T.b1_J Quelle est la premire impression que te fait cette strophe ?@@@ [1-] La rancoeur @@ [2-] La nostalgie @@ [3-] La servitudeJ2 Bien-sr, quelque part Apollinaire a de l'amertume  s'tre fait possder mais au fond, il ne regrette rien puisqu'il recherche encore Lou.J2 Ce n'est pas de la nostalgie, ni du regret. Le pote n'est pas insatisfait de ce qu'il a vcu puisqu'il veut le vivre encore.J2 C'est un peu cela. Les vers 3 et 4, prouvent bien que, quoiqu'il en souffre, Apollinaire ne peut lutter contre son amour et qu'encore il veut le retouver.J2 2;34(234(3Y6"V4 441|4(J Comment appelle-t-on ce comportement de celui qui souffre mais veut encore souffrir ?@@@ [1-] Le sadisme@@@ [2-] Le masochisme@@@ [3-] La perversionJ2 Non, c'est le contraire, le sadique c'est celui qui fait souffrir les autres.J2 Bien-sr, Apollinaire semble prouver un plaisir  sa douleur. (vers 3,4)J2 N'allons pas jusque l! Les comportements apolliniens sont ceux d'un pote toujours prt  plus de sensations mais pas vraiment  la perversion.J2 5#6j65{:(56j6"V6u664E6J Quel sentiment t'inspirent les diffrents termes de cette strophe ?@@@ [1-] La ngativit @@ [2-] La duret @@ [3-] L'incompatibilitJ< Oui, bien-sr ces termes sont ou ennemis de l'homme ou inhrents @l'homme mais de faon ngative : - loups.@ W - inhumain.@ !- diable.@ !- jouet.J< Non pas vraiment, ce serait d'ailleurs plus d aux sonorits mme des termes et non  leur seul contenu.J< En quelque sorte oui, du fait mme de l'opposition de ces termes ("loup", "inhumain", "diable", "jouet") avec l'homme, mais justement ce n'est pas le mot incompatibilit qui convient puisque ces termes s'pousent parfaitement, il en redemande.J< 7=8y9:89:"99: 6:J Quel est le terme qui se dtache de cette strophe, pourquoi ? @@ [1-] "Diable", car Lou est un diable face au pote.@@@ [2-] "Coeur", partie profonde du pote qui souffre.@@@ [3-] "Loups", car Lou s'attaque au coeur du pote comme un carnassier.J2 N'oublie pas que Lou n'est pas un diable mais un ... loup!J2 Bien-sr, tu remarqueras qu'il est d'ailleurs plac en milieu de strophe et que c'est un lment parfaitement humain et aussi  coloration positive.J2 C'est vrai, mais du fait de sa position on ne peut pas dire qu'il se dtache vraiment et puis on a vu qu'il fait partie d'un tout : celui des termes ngatifs.J2 ;7<<;|@ <<<"<<<:1<J Le vers 3 imprime inconsciemment une cassure dans notre esprit, @pourquoi ? @@ [1-] Parce que la priphrase devrait s'appliquer  Lou. @@ [2-] Parce que "coeur" et "diable" sont en opposition. @@ [3-] Parce qu'il n'y a pas de ponctuation.J2 Tout  fait. on emploie cette expression en gnral comme une imprcation@contre quelqu'un, mais l au contraire, le ton change et Apollinaire @implore presque le diable afin qu'il le fasse encore souffrir dans son@coeur et non Lou.J2 Bien-sr, mais cela ne pose pas une question essentielle  notre esprit.J2 C'est vrai, mais est-ce que cela le gne vraiment, est-ce que c'est la seule raison  l'impression que soulve ce vers ?J2 >CW? ?@ ?_?@ "V??@= @ J Passons  la deuxime strophe, ce premier vers  quoi correspond-il ?@@@ [1-] Les animaux voluent.@@@ [2-] Lou aujourd'hui est infidle.@@@ [3-] Apollinaire fait rfrence  l'Eden.J<Reprenons tout  zro, tu as perdu le fil du dbat quelque part.J<Bravo, on change tout par l'inverse :@ Loups : Lou (animal au pluriel, humain au singulier)@ jadis : aujourd'hui (opposition complte)@ taient : est (bien-sr le temps suit)@ fidles : infidles (antomyne)@Et on comprend cette phrase qui au fond n'a pas de sens : quand a-t-on vu des loups fidles ?J<Peut-tre, puisque dans cette situation idyllique tous les animaux @taient "bons" mais va plus loin, ce rapport n'apporte pas grand chose.J<@CCCADGBCCC"C$C/C8@)CCJ Dans le vers 2, quelle impression dgage "Les petits toutous" ?@@@ [1-] L'importance de l'inconditionnelle fidlit des btes. @@ [2-] Le pote se moque un peu de ce genre de fidlit. @@ [3-] Le pote ne comprend pas le revirement de Lou qui tait@ comme un petit toutou.J2Ca, ce n'est pas une impression c'est un lieu commun qui n'a aucune importance ici.J2Mais oui, c'est presque pjoratif et cela renforce l'ide de masochisme ; en effet, Apollinaire dplore l'infidlit mais dnonce celle des petits toutous : il ne ddaigne pas un certain "piment" dans ses relations mais jusqu'o ? Et puis cette allitration en "t", ne donne-t- elle pas comme un sentiment de mdiocrit ?J2Non, cette expression veut nous faire ressentir quelque chose de plus ambig. L'allitration en "t" donne une impression presque de mesquinerie.J2DFG DIFDFG "VFFFC`G J Quelquechose de nouveau apparat dans cette strophe et qui situe l'auteur,@qu'est-ce que c'est ?@@@ [1-] Les soldats @@ [2-] Les belles @@ [3-] Les amantsJ2 C'est cela. Il ne faut pas oublier que le pote tait en pleine guerre, empli de tous les sentiments inhrents  cela. Il est soldat et comme le "coeur" de la strophe prcdente, les soldats se dtachent du reste.J2 Non, pas vraiment. Ce n'est pas cet lment qui introduit une nouveaut.J2 Certes, "amants" est important mais il s'accorde ici avec autre chose de plus important, quoi ?J2 HHIII7II"VIIIG&IJ On retrouve deux fois "loups" dans cette strophe au dbut et  la fin,@mais que remarques-tu ? @@ [1-] Il y a eu un transfert. @@ [2-] Apollinaire veut insister sur ce terme. @@ [3-] Les adjectifs qui les qualifient sont inadquats.J< En effet, nous avons vu que les loups taient en ralit Lou mais tout @doucement les loups sont devenus les soldats, et ce prtexte de l'amour pour Lou va lui donner matire  exprimer des positions plus prcises.J< Bien sr, mais il y a plus ; non seulement, il insiste, mais il tend le sens  un autre domaine.J< C'est vrai : - Loups / fidles@ - Loups / doux@Mais justement c'est pour attirer notre attention sur quelque chose de@plus particulier, il nous mne vers son but.J<JPKMM/LLMM/"MMM$IM/J Que peut-on dire en gnral des sonorits, des termes de cette strophe ?@@@ [1-] Ils sont suggestifs. @@ [2-] Ils sont concrets. @@ [3-] Ils sont explicites.J2Bien-sr, toutes les sonorits sont claires, ouvertes (ant, elle, ou),@elles coulent, se fondent, s'imbriquent. C'est presque de la quitude.@Nous avons vu que les termes aussi sont positifs. L'esprit est au repos, il est forcment dans l'attente de ce que le pote prpare.J2Ce n'est pas une rflexion trs pertinente, ici.J2Mais "explicites" de quoi ? C'est vrai Apollinaire veut en venir  quelque chose de bien prcis mais pour l'instant il le suggre, il introduit @petit  petit son propos par la simple impression livre et ressentie.J2N'ODPaPOPaP"PlPuPMLPJ Ce premier vers de la troisime strophe, que t'inspire-t-il ?@@@ [1-] Aujourd'hui n'est @ jamais pareil  hier.@@@ [2-] Le pote est devenu@ trs pessimiste.@@ [3-] Les sonorits induisent@ un changement ngatif.(2"( : Certes, mais encore et @pourquoi ?(Z" : Sans doute, mais de quelle manire ?(x"P : Bien-sr, rien que le mot "pires" qui est dj charg de sens ngatif, quand il est prononc, nous donne une impression de malaise. On prouve l'envie de savoir ce qu'il s'est pass, ce qu'il se passe.QRQRQ}"VRRRPRJ Qui est le "Tigre" contemporain d'Apollinaire ?@@@ [1-] Philippe Ptain. @@ [2-] Georges Clmenceau. @@ [3-] Aristide Briand.J2 Non, Ptain tait gnral pendant la premire guerre mondiale et n'avait pas encore fait ses preuves pour mriter un surnom.J2 Bien-sr, il en avait l'arrogance, la vaillance, la tnacit. On l'appellera aussi plus tard "Le Pre La Victoire".J2 Non, Aristide Briand tait surnomm "L'Arrangeur" pour ses talents dans la recherche de compromis.J2 SU1U[TFWTU1U["VU<UGUPRU[J  Qu'est-ce qui caractrise le vers 3 ?@@@ [1-] C'est une opposition. @@ [2-] C'est une accumulation. @@ [3-] C'est une gradation.J2 Bien-sr, elle sert ici  mettre sur le mme plan  la fois le petit et le trs grand : "soldats" / "Empires", afin de prouver que tous sont au fond les mmes, qu'il n'y a pas de diffrences.J2 Non, pas du tout...J2 Non, une gradation ncessite une progression et ce n'est pas vraiment le cas ici, il y a plus prcis.J2 VOZWWWW7WW"VWWWUxWJ Quelle diffrence fais-tu entre Csars et Vampires (vers 4) ?@@@ [1-] aucune. @@ [2-] Ils sont trs proches. @@ [3-] Ils sont  la fois proches et loigns.J2 Evidemment, ce serait plus simple et  ce moment-l Apollinaire ne se donnerait pas tant de mal...J2 C'est vrai puisqu'une fois de plus ils ne sont spars que par un seul terme, mais pourtant il y a une nuance.J2 C'est un peu ce que l'on peut dire : Csar, empereur, n'tait pas un tendre mais il agissait au nom de la politique.@Les Vampires agissent gratuitement dans leur seul intrt.@Mais les Csars sont vite devenus Vampires et cette guerre presque gratuite, en est le reflet.J2 XZZYZZY\"VZZZWZJ  Qui est Vnus (vers 5) ?@@@ [1-] La desse de l'amour :@ [2-] La desse de la sagesse :@ [3-] Le symbole de la femme :@ [4-] Le symbole de la beaut :(2"( Certes, mais ici cela ne suffit pas.<(Z"( Reprends tes classiques, cela c'est Minerve.("( Bien-sr, celle qui fait souffrir, cruelle, c'est Lou.(" C'est vrai, mais il faut lui ajouter une autre dimension.[\\\\8_\y\"V\\\\Z\J Eprouves-tu maintenant la mme impression qu' la fin de la strophe prcdente ?@@ [1-] Oui, il est question@ de soldats.@ [2-] Non, le ton est@ diffrent.@ [3-] Ce n'est pas encore@ assez prcis.(2"2 : Bien-sr, mais relis bien les deux strophes : que penses-tu plus prcisment des sonorits, des changements ?(d"2 : Tout  fait, les sonorits ont chang : aigus, fermes, vives elles font mal, les termes sont durs, on est entr dans la guerre.("2 : Mais pourtant, Apollinaire a bien chang de ton, de sonorits et de termes trs ngatifs, relis-le et tu verras peut-tre mieux.]_^]b@^_"V_x_~_\_J Considrons maintenant la 4me strophe, que remarques-tu d'abord ?@@ [1-] L'auteur s'adresse @ quelqu'un de particulier.@ [2-] L'auteur se remet@ en scne.@ [3-] L'auteur prend@ une dcision.(("< : Bien-sr, mais ce n'est pas l'essentiel ici (Andr Rouveyre est un pote avec qui Apollinaire publiera "Vitam impendere Amori" en 1917.)(d"2 : Tout  fait. "Je" revient et en dbut de vers. Il se situe par rapport  son discours prcdent.("2 : Ce n'est pas exactement ce que l'on peut dire, de toute faon avant d'en arriver l, il y a une autre remarque  faire.`b,a&dab,"Vbbb&_b,J  Quel est le parti qu'a pris le pote ?@@@ [1-] Celui du renoncement. @@ [2-] Celui de l'affrontement. @@ [3-] Celui de l'endurcissement.J2 Non, au contraire, il a compris que l'attitude  adopter est celle du guerrier et non la fuite.J2 Ce n'est pas vritablement l'affrontement qu'il va rechercher, sinon plutt de ne plus souffrir de cet affrontement.J2 Oui, un coeur endurci tel celui du guerrier peut combattre, rsister et ne plus souffrir. Il se rend  cela puisque les temps sont ainsi que le coeur doit s'aguerrir.J2 c"ddcddd g"VdddbIdJ L'image du vers 2 peut voquer deux choses, lesquelles ?@@@ [1-] Le guerrier et l'homme dcid @@ [2-] Le cavalier mrite et le guerrier @@ [3-] L'homme habitu aux chevaux et l'homme courageuxJ2 Oui, monter sur ses grands chevaux, habituellement signifie s'emporter et le fait que le pote tourne cette expression au singulier, lui donne la valeur non seulement du fier soldat de cavalerie mais aussi celle de celui qui a pris une dcision seul et par rapport  lui-mme.J2 Peut-tre, mais cela doit aller plus loin.J2 O est l'intrt de savoir si le pote tait habitu aux chevaux ?J2 ejgggg9gg"VgggegJ  Quelle valeur donnerais-tu  "bientt" (vers 3)?@@@ [1-] Sur-le-champ :@@@ [2-] Rapidement :@ [3-] D'un moment  l'autre :(2" Non, c'est un peu trop dcid pour ce "bientt", plus subtil...(P"( Non, il y aurait une ide de vitesse qui n'est pas adquate ici.(x"P C'est cela, il y a au fond comme une tergiversation qui donne  sa dcision un ct pathtique, il agit contre son sentiment profond, il feint un choix qui finalement va contre son gr.hihii$l"ViiigiJ Le vers 4 de la 4me strophe, que t'inspire-t-il ? @@ [1-] Il est le reflet rel du pote. @@ [2-] Il est une apparence d'une pote. @@ [3-] Il est l'exact contraire du pote.J< Crois-tu ? Relis un peu la vie d'Apollinaire.J( Certes, mais une apparence seulement, c'est factice, ce n'est pas une facette de sa personnalit donc ce n'est pas ce qu'il veut indiquer ici.J< Bien-sr :@ "Sans piti" : Apollinaire tait l'indulgence mme@ "Chaste" : rappelle-toi, c'tait un gai luron...@ "L'oeil svre" : on l'appelait le "joyeux Kostro"@Cela ne fait que corroborer le fait qu'il agit contre sa personnalit relle.J< jllk!llkp"VllljlJ Comment appellerais-tu la figure stylistique du vers 5 au vers 1 de la dernire strophe (qu'Epinal vendait) ?@@@ [1-] Un rejet@@@ [2-] Un contre-rejet@@@ [3-] Un enjambemGentJ2Cela pourrait tre un rejet mais nous essaierons de marquer une nuance ; cherche autre chose.J2En effet, par rapport au rejet la diffrence semble minime. Nous dirons que le contre-rejet consiste  commencer au vers prcdent, par un ou deux mots, une proposition qui s'achve dans le second vers. Le rejet consiste  rejeter un ou deux mots dans le vers suivant mais pas forcment pour achever une proposition.J(La grande diffrence de l'enjambement avec les prcdents, c'est qu'il consiste  continuer le 1er vers sur tout le premier hmistiche ou sur toute la longueur du vers suivant, ce qui donne une continuit  l'ensemble et ce n'est pas le cas ici.J2nppnlt4opp"pppmpJ Nous entrons de plein pied dans cette dernire strophe, tu la lis et que ressens-tu ?@@@ [1-] La dtermination du pote.@@@ [2-] La mlancolie du pote.@@@ [3-] La rancune du pote.J2 Non, ce ne sont ni des termes ni des rythmes marquant la dtermination.J2 En effet, la reprise trois fois de "o sont" renforce cette ide qu'une certaine nostalgie emplit son me. De plus le rythme bien que cass, est lent et rptitif. Il induit une motion, un regret.J2 Non, ce n'est en aucun cas de la rancune, nous avons vu qu'il a pris son parti de ce qui lui arrive, mme si c'est au dtriment de sa nature profonde. Et puis le pote naturellement est plus enclin  la nostalgie qu' la rancune.J2 qst r6xsst "Vtt tpt J Ce regret des "soldats passs", des "guerres d'autrefois" pourrait paratre absurde, car comment regretter une guerre ? Mais que t'en semble-t-il ?@@@ [1-] Apollinaire au fond aimait les guerres plus simples. @@ [2-] Les guerres sont les amours passes. @@ [3-] Le pass est toujours idalis.J2 La simplicit d'une guerre est toute relative, quant  l'amour d'Apollinaire pour les guerres...J2 Srement. Les amours sont des luttes et dsormais elles sont plus pres, mais celles d'avant sont bien plus belles mme si elles laissent des cicatrices. Ces cicatrices-l sont celles que l'on aime  caresser, elles emplissent l'me de douceur au souvenir des plaies, des blessures, des ruptures comme des instants magiques de l'amour.J2 Certes, mais il faut expliquer comment on peroit cela et par quel biais Apollinaire exprime sa mlancolie du pass.J2 uwwuxwDww"Vwwwt=wJ @@@ ONCLUSION]@ Apollinaire a beaucoup souffert de sa liaison avec Lou. Elle va tre@pour lui, une charnire dans la vision qu'il aura dsormais de l'amour et@de ses jeux. Son coeur dj endurci aprs sa rupture avec Marie Laurencin,@ne se dtermine plus  souffrir si facilement. Pourtant tout en lui le@pousse  la douceur, au romantisme,  la tendresse.@C'est pourquoi au fond, il ne trouvera la paix qu'au souvenir de ses@amours passes, celles qui permettent l'oubli au coeur mme de la vraie @tourmente de la premire guerre mondiale.xJ  Qu'est-ce qui fait toute l'image du titre ?@@@ [1-] La prsence du gallicisme "c'est". @@ [2-] La nuance du verbe "nommer". @@ [3-] L'emploi du pronom indfini "on". @J2 Oui, car, non seulement il renforce l'importance mme du nom qui suit "Lou", mais il implique aussi l'emploi du relatif "que", qui alourdissant la phrase, fait ressortir en ralit, une fois de plus "Lou". C'est une partie de la bonne rponse.J2 Bien-sr, "nommer" c'est dsigner, distinguer et mme dnoncer, alors qu'"appeler" c'est avant tout prononcer un nom. C'est une partie de la bonne rponse.J2 Oui, sans doute Lou n'a-t-elle pas connu que le pote puisque d'autres aussi la nommaient Lou. Apollinaire veut sans doute nous dire qu'elle a d en faire souffrir bien d'autres. C'est une partie de la bonne rponse.J2 {S}|Q}|}zb~ 4<1}2}3}J  Que dire des termes qui s'appliquent aux soldats ?@@@ [1-] Ils symbolisent la vaillance. @@ [2-] Ils sont trs positifs. @@ [3-] Ils sont en opposition. @JF C'est vrai que parfois il faut de la vaillance dans l'amour...! Non, vraiment! ce n'est pas ici le but d'Apollinaire.JF C'est une partie de la bonne rponse. Leur sonorit, leur consonnance, leur expression rvlent de l'humanit, de l'amnit :@ - "amants", - "galamment",@ - "souvenir", - "doux".@Etonnant, non ? pour les soldats.JF C'est vrai que ces termes-l ne s'appliquent pas en gnral aux soldats ("amants", "galamment", "souvenir", "doux") mais justement Apollinaire fait entrer ici une nouvelle dimension. Son propos va se faire plus prcis plus porteur de sens. C'est une partie de la bonne rponse.JF +~B`MC123J Occupons-nous maintenant de la 3me strophe. Nous la considrons comme une charnire, pourquoi ?@@@ [1-] Parce qu'elle parle de la guerre. @@ [2-] Parce qu'elle dbute par la conjonction mais. @@ [3-] Parce qu'elle est en milieu du pome. @J2 Non, ce n'est pas vraiment cela.J2 Tout  fait, il y a l une cassure, un changement de ton, une explication nouvelle vers laquelle a gliss le pote. C'est une partie de la bonne rponse.J2 Bien-sr, c'est une bonne raison. En posie la situation centrale est souvent porteuse de sens et c'est ici le cas. C'est une partie de la bonne rponse.J2 T#>`R123J Etudions de plus prs le second vers de la 3me strophe. Qu'est-ce qu'il se passe ? @@ [1-] Loups et tigres ne sont spars que par un verbe. @@ [2-] L'attribut est invers. @@ [3-] Il n'y a pas d'article. @J2 C'est une partie de la bonne rponse. Les loups ont chang, ce sont dsormais des tigres mais ils ont chang assez vite, l'espace d'un verbe ; n'taient-ils pas au fond dj trs proches ?J2 Oui, sans doute pour rapprocher loups et tigres et corroborer le fait que le changement au fond a t facile et aussi pour la beaut du vers. C'est une partie de la bonne rponse.J2 C'est vrai. Il fallait que loups et tigres ne soient spars que par le seul verbe d'tat afin que leur proximit soit vidente. C'est une partie de la bonne rponse.J2 !WWW/Uo1b2k3t@ [LE XXme SIECLE]@ Nous allons tudier le XXme sicle jusqu' la guerre de 1914@ en suivant le thme : "Par amour, amour pass, passion."@@ [LE XXeme SIECLE : DES FAITS]@@@ L'affaire DREYFUS marque le dbut de sicle, charnire avec le@ prcdent (1894,1906). Et longtemps d'ailleurs la France sera@ divise entre les "dreyfusards" et "antidreyfusards", et sous@ l'infuence de Charles MAURRAS l'antidreyfusisme se transforme chez@ beaucoup de gens de droite en "antismitisme d'Etat".@ D'un autre ct, des changements politiques interviennent :@ les "radicaux", puis le "bloc des gauches" s'installent au pouvoir@ pour 20 ans. Mais l'arme aussi sort affaiblie par cette affaire :@ dsunion du corps des officiers, puration massive du commandement,@ suppression du service-renseignement dont les fonctions sont confies@  la police civile.@ La France sera aussi secoue par la sparation de l'Eglise et@ de l'Etat (1905) avec l'arrive au pouvoir d'Emile COMBES : il@ abroge le Concordat de 1801 mais maintient les lois sur les@ congrgations.@ D'autre part, des conflits sociaux tels que l'agitation des@ viticulteurs en 1906 ou les violentes grves de 1908 et celles de@ 1909 (postiers) et 1910 (cheminots) divisent les esprits et ont de@ grandes rpercussions sur la pense et la littrature.@ Puis est venue la terrible preuve de 1914-1918. La France qui@ en avait support le poids le plus lourd, en sortit victorieuse@ mais puise par une affreuse hcatombe et soucieuse avant tout@ d'assurer  l'avenir sa scurit.@@@ [LE XXe SIECLE : LES HOMMES]@@@ Notre sicle est trs riche en figures exceptionnelles et dans@ cette priode d'avant-guerre quelques hommes vont s'affirmer comme@ dterminants.@ En politique, la France a t marque par :@@ - Aristide BRIAND, "l'Arrangeur", celui qui a cherch pour tous@ les problmes, des solutions de compromis, c'est un pacifiste,@ un humaniste.@ - Georges CLEMENCEAU, "Le Tigre", au contraire dur dans les@ ngociations, son pret lui permettra de conduire la France@  la victoire ("le Pre la Victoire"). - Jean JAURES, fonde "l'Humanit" en 1904 et rallie le socialisme@ au dreyfusisme. Pacifiste, antimilitariste, il est abattu par@ un nationaliste, Raoul VILLAIN, 4 jours avant la dclaration@ de guerre.@ - Pierre WALDECK-ROUSSEAU, anticlrical et libral, a le record@ de longvit ministrielle de la IIIe Rpublique. Il cre la@ lgislation sociale. Il sera dbord par les anticlricaux@ extrmistes (combistes).@@ D'un autre ct, le XXe sicle est marqu par la naissance de@ l'art abstrait. En peinture c'est d'abord le fauvisme (MATISSE,@ VLAMINCK, DERAIN) puis l'art naf (le DOUANIER ROUSSEAU) et@ l'expressionisme (ROUAULT) mais surtout  partir de 1907, le@ cubisme (PICASSO, BRAQUE, LEGER).@ En sculpture, RODIN prdomine, bien que mort en 1917, mais aussi@ BOURDELLE et MAYOL qui s'affranchissent du matre tout en l'galant@ en grandeur et en puissance. En musique aprs DEBUSSY et FAURE, RAVEL devient le reprsentant@ le plus typique du gnie musical franais. N'oublions pas Eric SATIE@  l'humour corrosif et au style dpouill.@ Mais au XXe sicle il est un art nouveau qu'il faudra dsormais@ considrer puisqu'il deviendra le 7e art : le cinma. Les noms @ les plus clbres de cet avant-guerre sont : Max LINDER, Abel GANCE,@ Lonce PERRET.@ Enfin en littrature, la plupart des crivains cdent  la fivre@ o  l'inquitude qui s'empare de l'opinion publique :@ - Maurice BARRES et Paul BOURGET dfendent les thses nationalistes@ conservatrices.@ - Anatole FRANCE, Romain ROLLAND exaltent un idal d'mancipation@ humaine.@ En posie :@ - Paul CLAUDEL, Charles PEGUY rompent avec tout dilettantisme et@ affrontent en chrtiens les problmes de leur sicle.@ - Guillaume APOLLINAIRE, moins influenc par les vnements, est@ nanmoins conscient des ncessits que le monde moderne@ impose aux potes.@ Au thtre Edmond ROSTAND fait preuve de virtuosit, FEYDEAU et@ COURTELINE attirent un public nombreux et JARRY tourne en drision@ par la satire, les formes absurdes et cruelles de l'autorit@ politique et sociale. Seul Paul CLAUDEL amorce une rvolution@ dramatique avec ses chefs-d'oeuvre.@@ [LE XXe SIECLE : DES IDEES]@ Le recul que nous avons par rapport  ce dbut de sicle nous@ permet de l'analyser avec quelque assurance : l'importance des matres@ qui la dominent ou se formrent alors, ne peut plus tre conteste.@ Certains des courants audacieux en art, comme en littrature,@ ont pris naissance ds avant 1914 (autour d'APOLLINAIRE).@ Depuis 1900, dcouvertes et inventions se succdent  un rythme@ prodigieusement acclr ; il en rsulte un progrs matriel@ tonnant mais aussi un contraste brutal, car la majeure partie de@ la population du globe terrestre reste sous-dveloppe, sinon@ sous-alimente.@ Les grands mouvements politiques se dveloppent : Marxisme,@ Lninisme, socialisme, anarchisme mais aussi, un trs fort courant de@ pense ractionnaire, xnophobe et antismite.@ D'un autre ct, l'apport de philosophes (BERGSON) mais aussi de@ la psychanalyse (FREUD) qui a boulevers la psychologie, la@ littrature et remis en question la morale, a exerc des influences@ prdominantes sur l'art en gnral. Il y a eu une exigence@ d'approfondissement, une qute des essences (roman pur, posie pure...)@ et la remise en question de toutes les valeurs lgues par des@ sicles de christianisme, par l'humanisme de la Renaissance et de@ DESCARTES.@@@ [DES MOTS POUR LE DIRE]@@@ ALLITERATION : rptition des consonnes initiales ou des consonnes@ intrieures dans un groupe de mots.@@@ ASSONANCE : rptition du mme son, spcialement de la voyelle@ accentue  la fin de chaque vers.@@@ CONSONANCE : uniformit ou ressemblance du mme son final de deux@ ou plusieurs mots.@@ CRESCENDO : augmentation progressive d'une intensit sonore ou@ stylistique.@@@ GRADATION : figure qui consiste  disposer plusieurs mots ou@ expressions selon une progression de sens croissant@ ou dcroissant.@@@ RYTHME : mouvement gnral (de la phrase, du pome, de la strophe) qui@ constitue un fait stylistique et qui rsulte de la longueur@: relative des membres de la phrase, de l'emploi des rejets,@ des dplacements d'accents etc.@ - binaire ou ternaire : qui procdent par groupe de deux@ ou trois temps.@@@ METAPHORE : figure de style qui consiste dans un transfert de sens@ (terme concret dans un contexte abstrait) par substitution@ analogique : "la source du mal", "la racine des ides".@@ METONYMIE : figure de style qui sert  dsigner une chose au moyen@ d'un mot qui n'est pas propre : "boire un verre".@@ SYNECDOQUE : figure de style qui consiste  employer une partie pour@ le tout, le tout pour la partie : "une marine de 100@ voiles".@@ HYPERBOLE : figure de style qui consiste  mettre en relief une ide@ au moyen d'une expression qui la dpasse. P%|~.Y*Situation/[L'Epoque :]/-des faits/-des hommes/-des ides//[L'auteur :]/-une vie/-une oeuvre/-des hommesOeuvre/place de l'oeuvreAide/[Dictionnaire :]/-pour le dire//Lecture du texte/QuitterThme/[Thmes :]/-romantique/-novateur/-prcurseur/-technique//[Echos :]/-en France/-ailleursZbjrz*Situation/[L'Epoque :]/-des faits/-des hommes/-des ides//[L'auteur :]/-une vie/-une oeuvre/-des hommesOeuvre/place de l'oeuvreAide/[Dictionnaire :]/-pour le dire//Lecture du texte/Imprimer/QuitterThme/[Thmes :]/-romantique/-novateur/-prcurseur/-technique//[Echos :]/-en France/-ailleursZbjrz扂~x~D~~~~s~ʧ~ %|~3~~^~ͧ~!V~$~*`  !` #B@@@ [CE QUI S'EST PASSE]@@@ Ce passage se situe au premier chapitre du PERE GORIOT. BALZAC@ dcrit tout d'abord la situation de la Maison VAUQUER, rue Neuve-@ Sainte-Genevive, pension de famille pauvre mais respectacle. Puis,@ il demande au lecteur de croire son rcit nullement exagr, mais,@ au contraire, le vritable reflet d'une ralit.@ La rue o est situe la pension est silencieuse, sombre, triste.@ on entre dans cette mme pension "bourgeoise des deux sexes et autres",@ par un jardinet que nous raconte BALZAC, pour finir par la description@ complte de la faade de la maison. Enfin, nous entrons...@@ [LE XIXe SIECLE : DES IDEES]@@@ Hritiers de la philosophie des Lumires, les idologues du XIXe@ sicle vont tre inspirs par les grands mouvements populaires que@ sont la Rvolution Amricaine et la Rvolution Franaise. Ces idaux@ gnreux sont contrebalancs par les thoriciens politiques, ardents@ dfenseurs de l'Ancien Rgime.@ Avec les dveloppements conomiques et les progrs scientifiques@ occasionns par la rvolution industrielle en Europe, les mentalits@ vont voluer trs rapidement. Il apparat dsormais vident aux yeux de@ beaucoup que le monde peut (et doit) tre dcrit et interprt avec les@ mmes techniques que celles utiliss lors d'une exprimentation@ scientifique.@ Rien n'chappe  cette logique, l'histoire de l'homme est donc@ incluse dans une continuit ncessaire : c'est le darwinisme qui situe@ l'origine de l'homme, et le dterminisme social, conomique ou historique@ qui soumet l'homme  l'environnement.@ Mais cette mme rvolution industrielle est galement  l'origine@ de l'apparition des premiers mouvements syndicaux, socialistes et@ communistes, issus de l'exploitation des classes laborieuses.@ [UN HOMME, UNE VIE]@@ N en 1799  Tours, Honor de BALZAC vit une enfance triste, repouss@ par sa mre qui lui prfre son frre adultrin. Mis trs tt en pension,@ il est un lve peu brillant, renferm, autodidacte. Par la suite, il@ devient clerc ; mais ayant affirm sa vocation littraire, il s'installe@ dans une mansarde o il crit ses premires oeuvres, des checs (1821).@ Il prend maints pseudonymes et se lance dans le roman facile, ce qui ne@ s'avre pas non plus une russite.@ En 1822, il rencontre Madame De BERNY (La Dilecta) qui aura une@ influence bienfaisante sur lui. Comme le succs tarde, il fonde une@ socit d'dition qui fait faillite en 1828. Il est couvert de dettes,@ ce qui lui occasionne ce qu'il appelle "les Travaux Forcs Littraires".@ Et en 1829, il crit un chef-d'oeuvre : LES CHOUANS.@ Il multiplie ensuite les titres  succs, mais frquente aussi les@ salons ou voyage. En 1832, il songe  se lancer dans la politique,@ maintenant alors des ides monarchistes ou catholiques. La mme anne,@ il entreprend une srie de lettres avec une correspondante nomme@ "l'trangre" qui se rvlera tre Madame HANSKA, comtesse polonaise@ avec qui il vivra une grande passion heureuse. BALZAC continue d'crire@ oeuvre sur oeuvre et  s'occuper d'affaires. En 1850, dsormais riche@ et clbre, il peut pouser Madame HANSKA, veuve depuis 1841. Son@ intense activit crbrale l'puise. Trois mois aprs son retour @ Paris, il est atteint d'une mningite puis d'une pritonite et meurt@ le 18 aot 1850.@ [UN HOMME, UNE OEUVRE]@@@ Le premier roman qui a un succs retentissant est LES CHOUANS(1829).@ Il exploite sa gloire en crivant PHILOLOGIE DU MARIAGE qui prend@ la dfense des femmes et s'attire un public de lectrices. Il crit@ ensuite LA PEAU DE CHAGRIN, roman dans lequel il exprime ses@ proccupations vitales et o il est question de passion (1831). En@ 1832, tomb amoureux de Madame De CASTERIES, il subit un chec et crit@ LA DUCHESSE DE LANGEAIS.@ En 1833, il expose ses ides politiques dans LE MEDECIN DE CAMPAGNE@ puis il crit trois chefs-d'oeuvre : LA FEMME DE TRENTE ANS, LE@ COLONEL CHABERT et EUGENIE GRANDET.@ En 1834-1835 : LE PERE GORIOT, est un roman cl de son oeuvre en ce@ sens qu'il y apparat des personnages dj aperus. Cela va permettre@ la composition d'une oeuvre cyclique dtermine.@ Jusqu'en 1841, date  laquelle il va exposer les principes directeurs@ de son oeuvre et en trouver le titre LA COMEDIE HUMAINE, il continue @ accumuler les matriaux de son difice :@ LE LYS DANS LA VALLEE (1835), URSULE MIROUET (1841),@ LES ILLUSIONS PERDUES (1837-1843).@ Puis entre 1842 et 1848, il crit 17 volumes dont les plus clbres :@ LA RABOUILLEUSE (1842), LA COUSINE BETTE (1846),@ LE COUSIN PONS (1847), SPLENDEURS ET MISERES DES COURTISANES (1838-47)@ Non content de ce travail gigantesque, BALZAC crit aussi pour le@ thtre, mais sans grand succs.@ La COMEDIE HUMAINE comporte 96 titres achevs et 48 titres esquisss,@ ce qui est prodigieux.@@ [UN HOMME, DES HOMMES]@@ Honor de BALZAC est n dans une famille de bonne bourgeoisie. Son@ pre, disciple des philosophes, s'intresse aux problmes sociaux et@ aime imaginer des systmes politiques pour rendre le systme meilleur.@ Il a sans doute un trs grand ascendant sur le futur romancier qu'est@ son fils. Celui-ci se grise de lectures mystiques ; il lit les ouvrages@ des illuministes et des occultistes du XVIIIe sicle (SAINT-SIMON,@ SWEDENBORG).@ BALZAC se lie trs jeune avec LE POITEVIN de L'EGREVILLE, avec lequel@ il publie deux romans pleins d'invention.@ Par la suite, dans son travail de libraire, il entretient d'excellentes@ relations avec des hommes de lettres comme Henri de LATOUCHE ou avec@ des publicistes comme Horace RAISSON. Il collabore d'ailleurs ensuite@ divers journaux. Il frquente aussi beaucoup les salons (Madame RECAMIER) et plus@ que de vritables relations, ce milieu lui offre des expriences, des@ ides pour ses romans. Il aime galement voyager. A Milan, il dfend les@ intrts de la Comtesse VISCONTI. En Autriche, il est reu par@ MAETERNICK. Il se rend souvent en Pologne, en Ukraine ou en Suisse pour@ voir Madame HANSKA.@ BALZAC frquente des dessinateurs comme GAVARNY, DAUMIER, MOREAU ou@ MONNIER qui vont illustrer ses romans.@ Lorsqu'il se prsente  l'Acadmie Franaise en 1849, il n'obtient que@ deux voix : LAMARTINE et HUGO, qui fera un discours lors de ses obsques.@ On ne peut pas dire que BALZAC ait beaucoup frquent les crivains@ de son poque et ce, surtout parce que, ou bien il voyageait avec Madame@ HANSKA, ou bien il tait pench sur sa table de travail. Il a manqu de@ temps, en fait, pour approfondir certaines de ses relations.@ De plus, son oeuvre a tellement empli sa vie qu'il a surtout ctoy ses@ propres personnages et invent son monde. Il disait : "J'aurai port @ toute une socit dans ma tte".@@@ [CE QU'IL SE PASSE]@@@ Ecrit en 1834-1835, LE PERE GORIOT reprsente un moment cl dans@ l'laboration du projet de BALZAC : LA COMEDIE HUMAINE.@ Il dcide alors de crer toute une socit fictive, une sorte@ d'tude sociale du monde, en faisant reparatre rgulirement ses@ personnages.@@ C'est en 1842 qu'il donne  son systme le nom de COMEDIE HUMAINE.@ LE PERE GORIOT fait partie des SCENES DE LA VIE PRIVEE en tant@ qu'tude de moeurs peignant une ralit commune et immdiate.@ L'action se droule en 1819,  Paris, dans la pension Vauquer que@ tu tudieras dans le texte choisi. Cette pension abrite divers personnages@ souvent falots ou misrables comme Victorine Taillefer, mais aussi des@ tres secrets, dtermins et / ou nigmatiques.@ Rastignac, jeune tudiant en droit ptri d'ambition, va dcouvrir@ lors de ses soires parisiennes dans les salons, le secret du pre@ Goriot ; mais il aura aussi beaucoup de mal  rsister aux offres de@ Vautrin, ancien forat vad, lui promettant un riche mariage avec@ Victorine Taillefer si son frre meurt. Vautrin offre de se charger de@ ce dernier dtail contre une substantielle rcompense.@ Pourtant, Rastignac prfrera russir dans le monde par d'autres@ moyens. Nanmoins, Vautrin ira jusqu'au bout de son plan, faisant@ assassiner le frre de Victorine par un de ses spadassins le jour mme@ o il sera arrt par la police, dnonc par mademoiselle Michonneau,@ pensionnaire chez Vauquer.@@@ Quant au pre Goriot, sa misre morale et financire vient du fait@ qu'il s'est ruin pour assurer  ses deux filles une existence luxueuse.@ Elles l'ont depuis rejet, mais pousses par les vissicitudes de leur vie@ d'intrigues, elles viennent implorer son aide, s'affrontant l'une et@ l'autre lamentablement. Le Pre Goriot en est frapp d'apoplexie.@ Il agonise, abandonn d'elles mais dlirant de passion paternelle et@ meurt entour de Rastignac et Bianchon, pensionnaire tudiant en@ mdecine.@@ Rastignac tire les leons des diverses situations qu'il vient de@ vivre et lance  Paris son fameux : "A nous deux, maintenant" puis@ part vers un dner et vers son avenir.@@ UI Y PASSE]@@@ L'intrigue tourne autour de quelques personnages mais tous ceux du@ roman auront  un moment donn un rle important pour la suite.@ Les plus importants restent nanmoins :@ - RASTIGNAC, jeune tudiant en droit, pauvre mais rsolu  russir@ dans la capitale. Il se lance avec pret dans la conqute du monde@ mais n'est pas prt  n'importe quelle collusion comme celle que lui@ propose VAUTRIN. Il n'est pas encore cynique mais plein d'une sympathique@ candeur. Sa conscience est plus forte que la facilit de la dpravation.@ Le poison social s'inocule au fur et  mesure de l'oeuvre balzacienne.@ - VAUTRIN, lui, est un tre cynique, dj confront aux rigueurs@ sociales. C'est une sorte de colosse bon enfant mais mystrieux ; il est@ en ralit un forat vad, "TROMPE-LA-MORT".@@ - Le PERE GORIOT est l'image mme du hros de BALZAC. C'est un monomane@ en cela qu'il est l'objet d'une seule obsession, qui bouleverse sa vie :@ son amour pour ses filles. Il est prt  tout pour leur bonheur ou pour@ avoir la joie de se frotter la tte contre leur robe. Il devient le@ martyr, masochiste au fond, de sa cause et meurt, victime de sa passion.@ - Madame VAUQUER, la "matresse de maison", petite bourgeoise hypocrite@ et ridicule,@ -Madame de RESTAUD, Madame de NUCINGEN, filles du PERE GORIOT, gostes@ arrivistes, elles sont inhumaines d'ingratitude.@@ D'autres personnages comme Victorine TAILLEFER ou Madame de BAUSEANT sont@ des faire-valoir, ou bien les pions ncessaires sur l'chiquier social@ et romanesque pour que s'accomplisse l'esthtique raliste et le got@ de l'effet de l'auteur.@ N FRANCE]@@@ Le roman de BALZAC que l'on peut qualifier de raliste, fait partie@ d'un courant que l'on retrouve sans cesse dans notre littrature du@ ROMAN DE RENARD  VILLON, de RABELAIS  FURETIERE, de BOILEAU  la@ premire partie du XIXe sicle avec STENDHAL, MERIMEE et surtout@ BALZAC.@ Pourtant aprs 1850, c'est FLAUBERT qui va accentuer l'observation@ mthodique et objective jusqu'au naturalisme cher  ZOLA ou MAUPASSANT@ et mme DAUDET.@ [AILLEURS]@@@ A l'tranger le roman raliste se retrouve en Grande Bretagne@ avec@ - CHARLES DICKENS (1812-70) : OLIVER TWIST (1838),@ - GEORGE ELIOT (1819-80) : SILAS MARNER (1861),@ - WILLIAM THACKERAY (1811-63) : BARRY LYNDON@@ En Italie, on peut noter certains crivains comme@ - GIOVANNI VERGA (1840-1922) : LES VAINCUS (1881),@ - ALBERTO CANTONI (1841-1904)@ En Espagne,@ - CLARIN (Leopoldo ALAS, dit. 1852-1901) : LA REGENTE (1884)@@ En URSS, des romanciers ou dramaturges qui aimeront lier@ tristesse et fantaisie truculente :@ - Nicolas GOGOL (1809-52) : LES AMES MORTES (1842),@ - Lon TOLSTOI (1828-1910) : ANNA KARENINE (1875-77),@ - Ivan TOURGUENIEV (1818-83) : UNE NICHEE DE GENTILHOMMES@ B(1859).@ [POLITIQUE]@@@ BALZAC a montr beaucoup de curiosit pour les jeux de la politique@ et a lui-mme adhr au parti no-lgitimiste en 1832. Pourtant, il ne@ renie pas les personnages comme Vautrin qui bravent superbement les lois@ maudites (celles nes de la rvolution). Il est pour la monarchie, pour@ l'ordre social ; le seul contrepoids efficace aux abus de puissance @ tant la religion.@@ [SOCIAL]@@@ BALZAC tend la loi de l'influence du milieu sur les diffrences@ entre les espces zoologiques de Geoffroi SAINT-HILAIRE aux espces@ sociales dont il entreprend la description et la classification.@@ Mais il voudra aussi dcouvrir les lois de la socit, la principale@ tant la passion, grand ressort social mais dangereux pour l'homme@ et pour la socit.@@ D'o la ncessit d'une autorit non seulement civile, mais aussi et@ surtout religieuse : "J'cris sous deux flambeaux : la monarchie absolue@ et la religion catholique".@ BALZAC s'est attaqu principalement  la bourgeoisie qui n'a selon@ lui, aucune lvation religieuse et dont le seul moteur est la russite@ sociale, l'argent.@@ La rvolution a redonn l'tat de nature et le capitalisme, c'est la@ jungle qui se substitue  l'autorit religieuse, morale et politique,@ d'o l'effondrement des valeurs et la dchance sociale.@@ UMAIN]@@@ Pessimiste, BALZAC l'est encore plus lorsqu'il dcrit les caractres@ individuels. Il idalise les tres "en sens inverse, dans leur laideur@ ou leur btise".@@ La passion matresse, dsorganise les fonctions sociales.@ Derrire chaque personnage "se cache toute une philosophie".@@ Ainsi le pre Goriot personnifie le "Christ De La Paternit",@ le parfumeur Birotteau personnifie l'honntet commerciale,@ Vautrin le crime, Madame Grandet l'avarice,@ Madame De Mortsauf ou Eugnie Grandet ou Ursule Mirouet, la vertu.@@ Beaucoup de ces personnages succombent aux injustices sociales.@ Rastignac aussi, qui personnalise l'ambition de la jeunesse, ne peut@ rsister au poison social et sous le jeune homme perce le futur@ Condottire de la politique.@ Baltazar Clas, dans LA RECHERCHE DE L'ABSOLU est un martyr de la@ science, confin dans son laboratoire, il devient petit  petit le@ bourreau de sa famille.@@ Tous ces personnages dpassent leur poque et les intentions@ conscientes de leur auteur. L'imagination de BALZAC les a dots d'une@ nergie farouche, d'une activit inlassable, de passions dvorantes ou@ d'une faiblesse sans mesure ; elle les a lancs dans cette jungle@ sociale o se dchane la lutte pour la vie, leur permettant ainsi de@ se raliser pleinement, jusqu'au triomphe ou  l'anantissement.@ ECHNIQUE]@@@ BALZAC ne perd jamais de vue son dessein d'ensemble, ni l'exigence@ d'unit qu'implique toute oeuvre d'art. Il met toujours sur pied des@ oeuvres fortement composes qu'il toffe grce aux multiples@ ressources d'une technique sans dfaut.@@ Il accumule souvent dans la premire partie d'un roman, les@ descriptions ou les portraits, puis il lance les personnages dans@ l'action.@@@ - Les descriptions : il tisse entre l'habitant et son habitation@ un rseau de relations secrtes (le pre Goriot : le Quartier@ Latin, la pension Vauquer).@@ - Les portraits : avec la mme minutie, il peint chaque personnage@ et consacre des pages entires  leurs particularits physiques@ ou morale (Grandet, Pons, Vautrin).@@ - Les scnes  effets : lorsque le drame est nou, les dialogues,@ les tableaux pittoresques, les pisodes violents, les coups de@ thtre se succdent ou se prcipitent avec une matrise@ sans dfaillance des intrigues complexes. Sa composition favorite est dramati>que (exposition, noeud,@ dnouement) mais il sait varier les effets.@@ Son style ne suit pas les rgles classiques : il se fait dans le sens@ du gigantisme, dans un univers cr, non reproduit. Il nat d'un travail@ acharn, il manque d'aisance, de puret mais il est appuy, matriel@ et donne au lyrisme une saveur raliste.@@ Il contribue ainsi  nous imposer la prsence intense des person-@ -nages,  souligner les situations dramatiques.@@ Des critiques ont relev des passages embarrasss, des expressions@ outres, des images incohrentes. Pourtant, la magnificence de la langue@ s'adapte spontanment  la puissante coule de l'inspiration.@@ BALZAC, avec ces "mots de nature" peint, mieux que tout commentaire,@ les caractres et les passions.@ [DES MOTS POUR COMPRENDRE]@@ PENSION BOURGEOISE : tablissement o l'on prend pension, o l'on est@ log et nourri de manire simple et bonne comme@ un membre de la classe moyenne ou dirigeante.@@ ETOFFE DE CRIN : tissu d'ameublement ralis  partir du poil@ long et rude qui pousse au cou et  la queue de@ certains animaux, spcialement aux chevaux.@@ SAINTE-ANNE : marbre de Belgique, gris vein de blanc.@@ CABARET : service  caf ou  liqueurs.@@ LAMBRISSE : garni de boiseries. TELEMAQUE : personnage mythique, fils d'Ulysse et de Pnlope,@ qui, aprs la prise de Troie, partit  la recherche@ de son pre et qui inspira l'"Odysse" d'Homre.@@ ULYSSE : roi d'Itaque (pre de Tlmaque, poux de Pnlope)@ ses aventures inspirrent  la fois "l'Iliade" et "l'Odysse" ;@ il erre pendant dix ans en Mditrrane aprs la@ guerre de Troie et revient vers son pouse reste fidle@ malgr les prtendants.@@ CALYPSO : nymphe grecque qui habitait l'le d'Ogygie.@ Elle aima et retint Ulysse pendant sept ans.@@ ENCAGEES : sous globe.@@ BOUDOIR : petit salon lgant de dame. MOIRE METALLIQUE : fer-blanc ou zinc dont les reflets rappellent@ ceux de la moire (tissu chatoyant).@@ TOURNAI : ville de Belgique, clbre pour ses porcelaines bon march.@@ LES INCURABLES : hospice fond  Paris en 1634 pour recueillir@ les malades incurables, sige rue des Svres@ puis, depuis 1869  Ivry.@@ CARTEL : pendule accroche au mur.@@ QUINQUETS D'ARGAND : lampe  huile du nom de leur inventeur@ le physicien Argand.@@ EXTERNE : ici, en mdecine.@@ SPARTERIE : fabrication d'objets en fibres vgtales (jonc, crin).@@@ [DES MOTS POUR LE DIRE]@@@ ALLITERATION : rptition des consonnes initiales ou des consonnes@ intrieures dans un groupe de mots.@@@ ASSONANCE : rptition du mme son, spcialement de la voyelle@ accentue  la fin de chaque vers.@@@ CONSONANCE : uniformit ou ressemblance du mme son final de deux@ ou plusieurs mots.@@ CRESCENDO : augmentation progressive d'une intensit sonore ou@ stylistique.@@@ GRADATION : figure qui consiste  disposer plusieurs mots ou@ expressions selon une progression de sens croissant@ ou dcroissant.@@@ RYTHME : mouvement gnral (de la phrase, du pome, de la strophe) qui@ constitue un fait stylistique et qui rsulte de la longueur@ relative des membres de la phrase, de l'emploi des rejets,@ des dplacements d'accents etc.@ - binaire ou ternaire : qui procde par groupe de deux@ ou trois temps.@@@ METAPHORE : figure de style qui consiste dans un transfert de sens@ (terme concret dans un contexte abstrait) par substitution@ analogique : "la source du mal", "la racine des ides".@@ METONYMIE : figure de style qui sert  dsigner une chose au moyen@ d'un mot qui n'est pas propre : "boire un verre".@@ SYNECDOQUE : figure de style qui consiste  employer une partie pour@ le tout, le tout pour la partie : "une marine de 100@ voiles".@@ HYPERBOLE : figure de style qui consiste  mettre en relief une ide@ au moyen d'une expression qui la dpasse.@@ [LE PERE GORIOT]@@@ Naturellement destin  l'exploitation de la pension bourgeoise,@ le rez-de-chausse se compose d'une premire pice claire par les@ deux croises de la rue, et o l'on entre par une porte-fentre.@ Ce salon communique  une salle  manger qui est spare de la cuisine@5 par la cage d'un escalier dont les marches sont en bois et en carreaux@ mis en couleur et frotts. Rien n'est plus triste  voir que ce salon@ meubl de fauteuils et de chaises en toffe de crin  raies@ alternativement mates et luisantes. Au milieu se trouve une table ronde@  dessus de marbre Sainte-Anne, dcore de ce cabaret en porcelaine@10 blanche orne de filets d'or effacs  demi que l'on rencontre partout@ aujourd'hui. Cette pice, assez mal planchie est lambrisse @ hauteur d'appui.@ Le surplus des parois est tendu d'un papier verni reprsentant les@ principales scnes de Tlmaque, et dont les classiques personnages@15 sont coloris. Le panneau d'entre les croises grillages offre aux@ aux pensionnaires le tableau du festin donn au fils d'Ulysse par@ Calypso. Depuis quarante ans, cette peinture excite les plaisanteries@ des jeunes pensionnaires, qui se croient suprieurs  leur position en@ se moquant du dner auquel la misre les condamne. La chemine en@20 pierre, dont le foyer toujours propre atteste qu'il ne s'y fait de feu@ que dans les grandes occasions, est orne de deux vases pleins de@ fleurs artificielles, vieillies et encages, qui accompagnent une@ pendule en marbre bleutre du plus mauvais got. Cette premire pice@ exhale une odeur sans nom dans la langue, et qu'il faudrait appeler@25 "l'odeur de pension". Elle sent le renferm, le moisi, le rance ;@ elle donne froid, elle est humide au nez, elle pntre les vtements ;@ elle a le got d'une salle o l'on a dn ; elle pue le service,@ l'office, l'hospice. Peut-tre pourrait-elle se dcrire si l'on inventait un procd pour@30 valuer les quantits lmentaires nausabondes qu'y jettent les@ atmosphres catarrhales et sui generis de chaque pensionnaire, jeunes@ ou vieux. Eh bien, malgr ces plates horreurs, si vous le compariez @ la salle  manger, qui lui est contigu, vous trouveriez ce salon@ lgant et parfum comme doit l'tre un boudoir. Cette salle,@35 entirement boise, fut jadis peinte en une couleur indistincte@ aujourd'hui, qui forme un fond sur lequel la crasse a imprim ses@ couches de manire  y dessiner des figures bizarres. Elle est plaque@ de buffets gluants sur lesquels sont des carafes chancres, ternies,@ des ronds de moir mtallique, des piles d'assiettes en porcelaine@40 paisse,  bords bleus, fabriques  Tournai. Dans un angle est@ place une bote  cases numrotes qui sert  garder les serviettes,@ ou taches ou vineuses de chaque pensionnaire. Il s'y rencontre de ces@ meubles indestructibles proscrits partout, mais placs l comme le@ sont les dbris de la civilisation aux Incurables.@ Vous y verriez un baromtre  capucin qui sort quand il pleut, des gravures excrables qui tent l'apptit, toutes encadres en bois@ noir verni  filets dors ; un cartel en caille incruste de cuivre ;@ un pole vert, des quinquets d'Argand o la poussire se combine avec@ l'huile, une longue table couverte en toile cire assez grasse pour@50 qu'un factieux externe y crive son nom en se servant de son doigt@ comme de style, des chaises estropies, de petits paillassons piteux en@ sparterie qui se droule toujours sans se perdre jamais, puis des@ chaufferettes misrables  trous casss,  charnires dfaites,@ dont le bois se carbonise. Pour expliquer combien ce mobilier est@55 vieux, crevass, pourri, tremblant, rong, manchot, borgne, invalide,@ expirant, il faudrait en faire une description qui retarderait trop@ l'intrt de cette histoire, et que les gens presss ne pardonneraient @ pas. Le carreau rouge est plein de valles produites par le frottement@ ou par les mises en couleur. Enfin l rgne la misre sans posie ;@60 une misre conome, concentre, rape. Si elle n'a pas de fange encore,@ elle a des taches ; si elle n'a ni trous ni haillons, elle va tomber @ en pourriture. PX Tu viens de lire le chapitre du roman de Balzac, LE PERE GORIOT@ Quel est le premier sentiment que t'inspire cette lecture ?@ 1. dgot 2. beaut 3. misre 4. compassion@ 5. piti 6.critique 7. peur 8. bonheur 1g2g3g4g5g6g7g8gabP Aprs avoir minutieusement dcrit le quartier qui sert de cadre @ la pension Vauquer, Balzac va s'attarder sur l*a maison et sur@ l'intrieur o vivent ses hros. Ici 3 parties vont se succder.@@ Saurais-tu les dlimiter en indiquant pour chacune le premier@ et le dernier mot ?@@@ * [Premire partie] : premier mot :@ dernier mot :@@@ * [Deuxime partie] : premier mot :@ dernier mot :@@@ * [Troisime partie] : premier mot :@ dernier mot :hHIl s'agit en effet d'une prsentation gnrale donnant @le plan de l'habitation.efff)XNATURELLEMENT)`FROTTESHCe long morceau de prose invite  dcouvrir le salon.f]gAff)xRIEN)BOUDOIRHEnfin Balzac nous fait pntrer dans la salle  manger de la pension@Vauquer.flrg8g8) CETTE SALLE) POURRITUREc|fP Dans la foultitude d'objets dont Balzac meuble son rcit,@ saurais-tu, aprs cette premire lecture reconnatre dans@ la liste qui suit ceux qui sont mentionns par Balzac dans ce texte :@@@ [1.] deux guirlandes de cuivre dor au pidestal de marbre bleutre.@@ [2.] une table ronde  dessus de marbre Sainte Anne.@@ [3.] un cartel en caille incrust de cuivre.@@ [4.] une vieille table  jouer en marqueterie.@@ [5.] deux lampes voiles de papier rose.@@ [6.] une petite table graisseuse sur laquelle tranait un pot  eau brch.P Eh non, cet objet provient du salon de M. Grandet dans EUGENIE GRANDET.P Non, cette table vient du salon de M. Grandet dans EUGENIE GRANDET.P Hlas, ces lampes clairent le salon de Madame Josserand dans POT-BOUILLE@ de Zola.P Eh non, cette table fait partie du misrable mobilier de Gervaise au@ premier chapitre de L'ASSOMOIR de Zola.P Bien observ. Sais-tu que ce texte ne compte pas moins de vingt-six types@ d'objets diffrents, dont la moit sont cits au pluriel ?Pikjkjbkjkk>kk>k`o!1k2l3l 4k5k6kgl(P Ces cinq lignes dcrivent trs prcisment une maison.@ Saurais-tu maintenant en reconstituer le plan ?@@ [1.] [ SALON / SALLE A MANGER / ESCALIER / CUISINE ]@ [2.] [ SALON / ESCALIER / SALLE A MANGER / CUISINE ]@ [3.] [ SALLE A MANGER / SALON / ESCALIER / CUISINE ]PP Oui, il n'tait pas vident de discerner au milieu d'un texte si riche@ des notations descriptives non subjectives.xP Oui, ce serait logique, mais relis bien la ligne 4@ "la cuisine est spare".P Mais attention on entre par le salon !msjnao no "nnol{o N@@ Le narrateur t'introduit tout de suite dans un lieu prcis.@ Mais quels mots utilise-t-il principalement dans cette partie ?@@@ [1.] des substantifs@@@ [2.] des verbes@@@ [3.] des adjectifs@@@ [4.] des adverbesH:: Oui, c'est effectivement la catgorie grammaticale@ la plus utilise  ce moment du texte.ssspt-tx;: Certes, il y en a trois : "bourgeoise, mis en couleur,@ frotts". Leur choix volontairement rduit,@ rend leur porte ultrieure d'autant plus importante.x;psRP`Comment pourrais-tu dfinir les verbes utiliss ?@@@ [1.] verbes de mouvement@@@ [2.] verbes de prsentation@@@ [3.] verbes d'tat08: cites-en . tu t'aperois que@ les verbes de mouvements ne sont pas primordiaux.08qrGs5H4: Trs bien. On s'aperoit que ces verbes@ permettent de situer prcisment l'agencement@ des pices (l.2 : se compose ; l.3 : communique);r]sj`4: il n'y en a pas !`4sss5"rRrs*qYs5"psIqPpo*sR8F Les adverbes ? un abverbe surtout ;@@ cite-le :hP Oui. Que t'inspire-t-il par sa position et son sens ?svTvTssHNATURELLEMENT8F Mais on trouve principalement un adverbe ; @@ cite-le :svTvTtptyHNATURELLEMENT8PH Observe qu'il est plac en tte de phrase, ce n'est pas un choix innocent.@@ "Naturellement" signifie que le narrateur prsente une ralit@ naturelle  son poque.@ [1.] VRAI [2.] FAUXP Attention, tu t'es laiss abus par la racine {naturel}@ Pense que l'adiverbe a peut-tre une valeur moins innocente.Puv.vD"v9ymtvD(Pp En effet, trouve maintenant la valeur du mot "naturellement".@@ [1.] insistance@ [2.] opposition@ [3.] ironie8<: Oui, en un sens mais attention, c'est surtout la position@ "naturellement" mis en exergue qui donne l'impression@ d'insitance.8<vwvyYx@@: Bien-sr, ce qui frappe d'emble, c'est la mise en exergue@ de l'adverbe "naturellement" constamment contredit par la@ suite du texte et la prsence de l'adjectif "bourgeoise"@ au centre des proccupations romanesques de Balzac.@ Cette association rsonne dj ironiquement pour le lecteur@ en dpit des mentions volontairement neutres des adjectifs@ "mis en couleur", "frotts" ; lments d'une opposition@ constante dans le texte.w"w{yPv]yY(Pr Oui. Quels sont alors les termes de l'opposition ?@@ [1.] ide bourgeoise/ralit sordide@ [2.] vieillerie du dcor/jeunesse des acteurs@ [3.] bourgeoisie/mauvais gotHP Oui, "naturellement" associ  "bourgeois" est constamment@ contredit par la suite du texte.z7ympP Certes, c'est une opposition observable@ mais elle n'est pas lie  l'adverbe.pPz{ {P Pour Balzac, il ne semble pas qu'il y ait@ opposition entre les deux.P{ {u{"z{{yv{J Nous pntrons maintenant dans le salon  qui est consacr toute cette seconde partie. Mais hormis la pice, qu'est-ce qui change le plus dans ce passage ?@ [1.] le style, le ton@@@ [2.] les mots@@@ [3-] l'objet de la descriptionJ< Oui, bien-sr ; la description neutre a cd la place  une description "engage" o le narrateur prend ouvertement parti. Cela est trs net avec les expressions :@ - "Rien n'est plus triste  voir"(l.6)@ - "Qu'il faudrait appeler odeur de pension"(l.25)@ - "Eh bien, malgr ces plates horreurs"(l.32)J< Oui, mais ce n'est pas ce qui frappe tout de suite. De plus, l'tude des registres smantiques est si particulire qu'il est ncessaire de s'y pencher plus spcialement.J< Ici, on ne parle que du salon et non pas de la maison entire. Le narrateur y consacre pourtant cinq fois plus de mots !J< |~*a~a"Vlu{J Si nous considrons tout d'abord le registre smantique des couleurs,@que pourrais-tu remarquer ?@@ [1.] les couleurs sont clatantes.@@ [2.] les couleurs sont passes.@@ [3.] les couleurs prdominent ici.JF Pas du tout. Remarque bien :@- "orne de filets d'or [effacs  demi]..." (L. 10)@- "marbre [bleutre] du plus mauvais got..." (L. 23)@Ces deux notations refltent une certaine dgnrescence. Il n'y a plus d'clat. Les couleurs semblent se dcomposer.JF Tout  fait. Les notations :@- "orne de filets d'or effacs  demi..."(L. 10)@- "marbre bleutre du plus mauvais got..."(L. 23)@montrent bien que les objets sont en train de vieillir et pire que cela, de s'altrer comme cette socit qui va tomber en pourriture. On remarque par l-mme que les objets refltent les hommes.JF Non, dans ce passage prcisment, leur mention est ncessaire, elle confirme les impressions du lecteur mais elle n'est pas essentielle,  la diffrence de la suite du texte.JF ǃǃ"J Tu as remarqu la gradation dans les termes du rythme ternaire, pourrais- tu les citer ?FJ C'est  nouveau l'ide de pourriture et de dcomposition qui s'exprime ici.xJ Ici, l'numration n'est pas vritablement crescendo mais les diffrentes sensations physiques se superposent, augmentant ainsi l'intensit.J On atteint ici les sommets de la morbidit.q^VD<&  le renferm, le moisi, le ranced& froid, humide, pntre&  le service, l'office, l'hospiceM2( Non, ce n'est pas cela. Cherche encore.2( qDž^J Il y a pourtant un lment trs intressant  commenter au niveau pictural. Vois-tu lequel ?@@@ [1.] "le cabaret en porcelaine blanche"@@@ [2.] "cette pice, assez mal planchie"@@@ [3.] "les principales scnes de Tlmaque"J< Non, justement, ce "cabaret" est de ceux que "l'on rencontre partout aujourd'hui" et en cela, il n'a rien de spcifique.J< Non, c'est une question d'conomie, plus prcisment que de coloration.J<Oui, c'est bien. C'est  travers ce passage (l.13  19) que s'exerce la verve ironique de l'auteur. En effet, il dcrit ici une peinture, genre noble, dont les personnages tirs d'une irrprochable mythologie classique (du got de l'poque) sont ici "coloris", c'est  dire simplement mis en couleurs, sans art, ni talent, ni moyens. Car le coloriage est bien moins coteux que la peinture. Ce mlange insolite rend ridicule et misrable- -ment drisoire le milieu qui s'en orne depuis quarante ans !J< y'yy"KJ Examinons maintenant un autre registre smantique prsent dans ce passage (l.5  19), c'est celui...@@ [1.] des odeurs@@ [2;] de l'conomie@@ [3.] des texturesJ< Non, pas encore, ce n'est remarquable que dans la suite du texte. Cela signifie-t-il que les couleurs, les tons, la misre agressent plus le visiteur que les odeurs ? Nous en reparlerons.J< Il est vrai que l'on retrouve aussi cela :@ - "toffe de crin..."(l.7)@ - "papier verni..."(l.13)@ - "chemine de pierre..."(l.19)@Mais ce n'est pas  l'vidence, un registre primordial ici.J< DquDq"VOZfq J @@ Oui, bien-sr. On peut nanmoins considrer l'conomie sous deux@ angles :@@ a - [le manque de moyens] : ce "cabaret" (l.9), "cette pice...@ d'appui"(l.11), "fleurs artificielles" est significatif du@ manque de moyens de Vauquer, mais o est la lisire avec le@ mauvais got !@@ b - [le mauvais got] : "papier verni"(l.13), "colori"(l.15) et@ mme "fleurs artificielles" sont de mauvais got. Le vernis@ tait sens protger l'oeuvre des atteintes du temps. Mais il@ dnature l'oeuvre par sa brillance, comme le fait de protger@ cette pice si drisoire, accentue le ridicule de la mention.@ On peut manquer d'argent et pourtant avoir du got !J Considrons que cette reprsentation de "Tlmaque" est de mauvais got (l.10  14). En quoi l'est-elle ?@@@ [1.] par son thme @@ [2.] par sa manire @@ [3.] par sa situationJ2 Oui, en un sens quoique ce ne soit pas tellement "l'Odysse" d'Homre ou "les aventures de Tlmaque" de Fnlon (critiquant Louis XIV) qui sont en cause mais bel et bien, la reprsentation de ce festin si inappropri dans cette pension misrable.J2 Sans doute. Le papier colori et verni n'est pas " la hauteur" du thme ternel tir de "l'Odysse", pilier de la littrature classique.J2 Effectivement, dans un tel endroit c'est un peu tonnant mais n'oublie pas que cela tait trs pris  l'poque, mme et surtout chez les petits bourgeois.J2 wy "VxJ Quel nouvel lment apparat dans la suite du passage ? (l.19  25)@@@ [1.] le froid @@ [2.] la maladie @@ [3.] les odeursJ( C'est vrai que non seulement cette pice "donne froid" mais aussi qu'il y fait froid puis "qu'il ne s'y fait du feu" qu'exceptionnellement, mais ce n'est pas cela.J( Non, ce n'est pas le terme adquat, c'est de plus, un registre plus particulier.J( Bravo. Tu as pu remarquer l'abondance des termes du registre olfactif et principalement "exhal", "sent", "pue".J( HrrHr" +S^irJ Arrtons-nous sur cette phrase (l.20  23) quelle remarque essentielle ferais-tu ?@@@ [1.] l'abondance des substantifs @@ [2.] le rythme ternaire @@ [3.] les qualificatifs ngatifsJ< C'est vrai, mais c'est une constante balzacienne, ce n'est donc pas essentiel ici.J< Trs bien. Cette phrase s'articule en trois temps de mme qu'elle fait entrer trois lments de phrase ou trois mots en relation directe.J< Pas tout  fait. Regarde bien. En effet, tu as raison ce sont des connotations ngatives mais ce ne sont plus des adjectifs qualificatifs mais des adjectifs substantivs : "le renferm"@ ""le moisi"@ ""le rance"J< r"V(J Voici une liste des diffrents Zlments de cette pice, choisis ceux que tu placerais dans le registre de l'conomie.@@ [1.] "table  dessus de marbre" [2.] "lambrisse  hauteur d'appui"@@ [3.] "croises grillages" [4.] "chemine en pierre"@@ [5.] "pendule en marbre" [6.] "marbre de Ste Anne"@@ [7.] "papier verni" [8.] "fleurs artificielles"J( Non, il s'agit d'un modle assez courant  l'poque.J( Oui, le lambris protge le papier des salissures du sol.J( Non, il ne s'agit pas d'conomie mais plutt d'un drisoire instinct de propret.J( Oui, la pierre s'oppose brutalement aux chemines dcores, ornes de boiseries sculptes de cette poque.J( Non, tout est dans le choix de l'adjectif "bleutre" au suffixe pjoratif.J( Oui, exactement ; ce marbre inconnu s'oppose au clbre marbre de CARRARE.J( Oui, mais nous l'avons vu, le vernis protge le papier d'une faon ridicule et pitre.J( Non, tout est dans les deux adjectifs qui suivent :@ -"vieillies" : elles commencent  dater...@ -"encages" : pour les protger de qui, de quoi ?J( WTTT5TTTTTTמV1_2h3q4z5678J Avant de conclure ce passage, arrtons-nous sur la description de ce salon, pourquoi le visiteur voit-il avant de sentir ?@@@ [1.] parce que BALZAC prfre choquer par le visuel. @@ [2.] parce que BALZAC dcrit toujours ce qui est visuel en premier. @@ [3.] parce que BALZAC joue avec la gradation.J2 As-tu bien compris l'importance de ce que l'on sent ?J2 C'est sans doute vrai, mais son intention n'est pas gratuite. Chez BALZAC, il y a une suite logique, un enchanement raliste des motions.J2 Bien-sr. Cette description est une gradation dans les sensations physiques dsagrables, dans le dgot,  la limite de l'coeurement. BALZAC sait mnager ses effets qui, commenant "faible" termine par l'apothose de la rpulsion.J2 k4d4dA"V?JU*dJ @@@ [CONCLUSION]@@@ Aprs avoir tudi cette dernire partie, tu remarques combien@ elle est l'cho morbide de la premire ; mais c'est dans l'volu-@ -tion du style que tu observes la technique de BALZAC : il dcrit@ puis semble prendre de la distance pour se dtacher compltement ;@ le lecteur directement concern, perd une partie de sa libert :@ ainsi BALZAC joue-t-il avec nos sentiments.@@ Car il sait aussi dire en sept mots ce qu'il a dvelopp en plus de six@ cents !@ "Enfin l rgne la misre sans posie"J "Peut-tre pourrait-elle se dcrire", c'est aussi impersonnel, mais@examine bien cette phrase et les termes utiliss,  quels registres@appartiennent-ils ?@@@ [1.] littraire [2.] scientifique [3.] mathmatique@ [4.] guerrier [5.] mdical [6.] amoureuxJ( Non, certainement pas.J( Oui, c'est une partie de la bonne rponse.J( Oui, c'est une partie de la bonne rponse.J( Non, certainement pas.J( Oui, c'est une partie de la bonne rponse.J( Non, certainement pas.J( %ZۧPp`123#4,556>J @ Oui, tout ces termes ont une connotation scientifique : en@ physique, on {dcrit} des phnomnes, on {value}, on mesure des@ {quantits lmentaires}, on met au point des {procds}, on sonde@ {l'atmosphre} et on utilise le {latin}, langue du savoir suprieur.@ De mme en mathmatiques : "dcrire", "procd", "valuer",@ "quantits lmentaires" sont des termes de base.xJd S'il n'a pas peur des dtails explicites, BALZAC sait galement suggrer frugalit et avarice a contrario en utilisant des phrases longues, impersonnelles et volontairement alambiques. Cite la(les) ligne(s) correspondante(s).J( ligne 10 : "que l'on trouve partout" Oui, c'tait trs simple.J( ligne 20 : "il ne s'y fait du feu..."@La phrase, volontairement complexe et impersonnelle : "il ne s'y fait" au lieu de "on n'y fait" insiste sur le fait que l'conomie doit tre dissimule ; il faut paratre riche.lYGVP   10/20/10, 202 Non. Cherche encore.2 YG@@ [LE XIXe SIECLE : DES FAITS]@@@ Aprs la rvolution de 1789, l'instabilit sociale est grande@ en France.@ La 1re Rpublique est surtout marque par des dictatures@ suivies de ractions brutales, vritables guerres civiles (Vende,@ guerre sauvage, fdraliste, chouans) jusqu'au coup d'tat du 18@ Brumaire An III = 9 novembre 1799 o NAPOLEON impose le consulat.@ En 1801, il signe le Concordat avec le pape et commence les rformes@ administratives. En Mars 1804, il fait adopter le Code Civil et est@ sacr empereur le 2 dcembre de la mme anne. Pendant plus de dix ans,@ NAPOLEON lance de grandes campagnes militaires : la France est en guerre@ avec pratiquement toute l'Europe.@@ En avril 1814, NAPOLEON est chass et LOUIS XVIII dbarque  Calais.@ Aprs l'pisode des 100 jours et la dfaite de Waterloo, NAPOLEON est@ exil sur l'le de Sainte-Hlne.@ La Restauration de 1815-1830 voit la succession de deux rois :@ LOUIS XVIII (1815-1824) et CHARLES X (1824-1830), mais CHARLES X tente@ d'accaparer le pouvoir et gouverne sans le Parlement : c'est  l'origine@ de la rvolution de 1830 : 3 jours (les 3 Glorieuses) auxquels succde@ la Monarchie de Juillet, sous le rgne de LOUIS-PHILIPPE (1830-1848).@ Des liberts nouvelles sont accordes : la censure est abolie, le@ catholicisme n'est plus religion d'tat. LOUIS-PHILIPPE est le roi@ des Franais.@@ En 1848 clate une nouvelle guerre civile et LAMARTINE, le 24 fvrier@ 1848 proclame la Rpublique. Pendant quatre ans (de 1848  1852) cette@ rpublique tente de dmocratiser le pouvoir (ateliers nationaux, aboli-@ tion des titres de noblesse, de l'esclavage, cration d'une assemble@ lgislative, loi sur l'enseignement plbiscit). Mais le 2 dcembre 1851@ LOUIS NAPOLEON est lu et le Second Empire commence, c'est lui qui@ connatra le plus important essor conomique et industriel, dans un@ climat de paix relative.@ En 1870 avec les problmes occasionns par la succession d'Espagne,@ commence la guerre franco-allemande, qui se conclut en janvier 1871 par@ l'armistice : dsorganisation de l'arme, Alsace-Lorraine donnes @ l'Allemagne, 5 milliards de francs  payer.@ En 1875, la constitution est rdige, il y a encore des soubresauts@ nationalistes, comme le Boulangisme en 1886-89 et plus tard, l'affaire@ Dreyfus (1894-1906).@ C'est la Troisime Rpublique qui met en place les fondements@ rpublicains actuels.@@ - lois sur l'organisation des pouvoirs excutif, lgislatif, judiciaire.@ - lois scolaires (Education Nationale, obligatoire, laque).@ - libert de runion et de la presse.@ - libert syndicale.@ - rtablissement du divorce.@@ Mais paralllement, des conflits sociaux se dveloppent (1884 : @ mineurs d'Anzin), ainsi que des conflits politiques : c'est une priode@ d'attentats anarchistes (1892-1894 : RIVAROL, Auguste VAILLANT, HENRY). @ [LE XIXe SIECLE : DES HOMMES]@@ Le XIXe sicle est un sicle infiniment riche en bouleversements,@ en progrs, en hommes. Du point de vue politique, aprs la Rvolution@ et ses priodes, ses sursauts, sa guillotine, il y a NAPOLEON BONAPARTE@ (1769-1821), qui pourrait l'oublier ? @ Le SECOND EMPIRE (1852-1870) voit une certaine priode de stabilit@ mais la diplomacie de NAPOLEON III va conduire  la COMMUNE (1870).@ Sous le premier empire, l'histoire littraire retient deux noms :@ Germaine de STAEL (1766-1817) et Franois-Ren de CHATEAUBRIAND (1768-@ 1848). Ils sont tous deux opposants au rgime. Madame de STAEL est@ considre comme l'un des prcurseurs du romantisme avec des ouvrages@ tels que CORINNE (1807) et surtout DE L'ALLEMAGNE (1810). CHATEAUBRIAND@ prend position dans les domaines religieux et politiques et exerce en@ littrature une influence dcisive avec LES MEMOIRES D'OUTRE-TOMBE. En 1830 et en 1848, des rvolutions, des soulvements secouent le@ pouvoir politique. Paralllement, une autre rvolution, romantique@ celle-l, branle les rgles de l'acadmisme littraire :@ - Victor HUGO (1802-1885) en est le symbole. Il russit dans tous les@ genres. Il soulve les grands problmes de la socit. Imagination,@ technique, crativit lui ont permis d'difier une oeuvre exceptionnelle@ par sa qualit, par sa diversit et par son tendue : LES CHATIMENTS@ (1853), LES CONTEMPLATIONS (1856), LA LEGENDE DES SIECLES (1859-1883).@ - Alphonse de LAMARTINE (1790-1869) est le pote d'une gnration sen-@ timentale et mlancolique. Son inspiration, d'abord intime (LES MEDITA-@ TIONS, 1820), s'largit dans les HARMONIES (1830).@ _ Alfred de VIGNY (1797-1863) est le pote de la foi dans le progrs et@ dans l'affranchissement de la conscience humaine (LES DESTINES, 1864).@ - Alfred de MUSSET (1810-1857) fait de la posie la transcription@ sincre des passions exaltes. Il a l'loquence somptueuse du passionn@ mais aussi la simplicit de l'homme qui dcrit sa misre sans artifice et@ sur le ton de la confidence, CONFESSIONS D'UN ENFANT DU SIECLE (1836).@ Lgrement en marge, Grard de NERVAL (1808-1855) veut accder de son@ vivant  un paradis sentimental et mystique ; il poursuit sans cesse@ des "chimres" et sombre finalement dans la plus cruelle dtresse. C'est@ un pur esprit du romantisme avec ses ambitions, son audace, son hrosme@ tragique. Il prlude aux tentatives symbolistes par les nouveauts har-@ dies de son art : SYLVIE (1851), LES CHIMERES (1853).@ Le roman du milieu du sicle est trs riche. Il regroupe des hommes@ tels que :@ - STENDHAL (Henri BEYLE dit, 1783-1842) qui compose des romans d'une@ extrme richesse psychologique (LE ROUGE ET LE NOIR, 1830 ; LA CHARTREUSE@ DE PARME, 1839)  la diffrence de son ami,@ - Prosper MERIMEE (1803-1870) qui crit des nouvelles bien agences@ mais un peu sches (COLOMBA, 1840 ; CARMEN, 1845).@ Dnonant les excs du lyrisme romantique, ils sont en quelque sorte@ les prcurseurs de l'esthtique raliste.@ - George SAND (Aurore DUPIN, baronne DUDEVANT, 1804-1876) qui par sa@ sensibilit, son imagination, sa technique, conquiert le public de son@ temps. Ses romans sentimentaux, humanitaires ou rustiques touchent sou-@ vent le peuple par l'idalisme qui les anime (LA MARE AU DIABLE, 1846).@ D'autres crivains cherchent plus systmatiquement les triomphes de@ librairie, en crivant des rcits d'aventure :@ - Alexandre DUMAS (1803-1870), LES TROIS MOUSQUETAIRES (1844),@ - Eugne SUE (1804-1857), LES MYSTERES DE PARIS (1842).@ La littrature populaire va par ailleurs, connatre un extraordinaire@ dveloppement.@ La critique littraire quant  elle, a lentement conquis ses lettres@ de noblesse, en particulier avec SAINTE-BEUVE (1804-1869).@ A l'absolutisme rtabli par NAPOLEON III et aux incertitudes du dbut@ de la Troisime Rpublique, vont rpondre deux courants littraires fort@ diffrents :@ * Le courant positiviste qui s'inspire des mthodes rcemment acquises@ par les progrs scientifiques. Gustave FLAUBERT (1821-1880) considr@ comme le matre de l'cole raliste, soumet le roman  la discipline des@ sciences biologiques et prconise l'objectivit (MADAME BOVARY, 1857).@ En 1880, nat l'cole naturaliste qui salue Emile ZOLA (1840-1902) comme@ son chef et qui pousse  l'extrme les principes du ralisme. Elle exige@ en effet, du romancier qu'il tudie la ralit contemporaine avec la pr-@ cision des sciences exprimentales et tend  limiter cette peinture aux@ milieux populaires. Certains auteurs s'vadent un peu de cette doctrine :@ - Alphonse DAUDET (1840-1897), par sa posie : LE PETIT CHOSE (1868),@ - Emile ZOLA par son imagination : THERESE RAQUIN (1867), LES ROUGON-@ MACQUART (vingt volumes de 1871  1893),@ - Guy de MAUPASSANT (1850-1893) par son humanit : BOULE DE SUIF@ (1880), BEL-AMI (1885),@ - Jules VALLES (1832-1885) par sa rvolte : L'INSURGE (1886). * et le courant idaliste qui sonde les profondeurs de l'individu.@ Charles BAUDELAIRE (1821-1867) en est le pote symbole. Ses vers runis@ en un recueil LES FLEURS DU MAL (1857) font revivre le drame de la con-@ science tourmente. Il pure l'inspiration lyrique, il l'approfondit,@ l'enrichit et lui ouvre des domaines nouveaux.@ L'cole symboliste se dveloppe sous son influence avec en particulier :@ - Arthur RIMBAUD (1854-1891) qui,  l'exemple de BAUDELAIRE, veut@ dcouvrir au-del des apparences, le sens profond du mystre universel :@ UNE SAISON EN ENFER (1873), LES ILLUMINATIONS (1886).@ - Paul VERLAINE (1844-1896) dont les recueils passrent presque @ inaperus de son vivant, laisse d'mouvants modles d'une posie sin-@ cre, sans rhtorique et d'un art musical envotant : LES FETES GALANTES@ (1869), ROMANCES SANS PAROLES (1874).@ - Stphane MALLARME (1842-1898) qui, dans cette cole prtend saisir@ et exprimer grce aux ressources d'un langage neuf, l'essence des choses,@ dit son dgot de la ralit vulgaire et son besoin d'idal : L'APRES-@ MIDI D'UN FAUNE (1876), POESIES COMPLETES (1887).@ Pour achever cette tude deIs hommes du XIXe sicle, il faut aussi@ considrer et c'est essentiel, les progrs scientifiques ainsi que les @ autres arts.@ - LEVERRIER dcouvre NEPTUNE en 1846, Louis PASTEUR (1822-1895) fait@ un travail scientifique primordial, Claude BERNARD fait cole mme@ chez les crivains (ZOLA), Pierre et Marie CURIE tudient le radium.@ La musique romantique, quant  elle, compte deux grands matres :@ Frdric CHOPIN (1810-1849), et Hector BERLIOZ (1803-1869).@ En peinture, GERICAULT (1791-1824) avec LE RADEAU DE LA MEDUSE prsen-@ te un vritable manifeste romantique. Pourtant, le matre incontest@ est DELACROIX (1799-1863). L'impressionnisme apparat vers la fin@ du sicle. Il donne  la lumire une importance nouvelle, en juxtaposant@ des touches colores qui semblent tre des rayons lumineux :@ COROT (1796-1875), COURBET (1819-1877), DEGAS (1834-1917),@ MONET (1840-1926), RENOIR (1841-1919)...@ En sculpture, Franois RUDE (1784-1855) anime ses groupes (LA MARSEIL-@ LAISE) d'un mouvement pique. Pour l'art raliste, on peut dire qu'il@ a t illustr par le sculpteur animalier Antoine BARYE (1796-1875).@ Auguste RODIN (1840-1917), artiste tourment, attir par la lumire@ et le mouvement, allie l'art romantique et l'esthtique baroque.@@@ Quelle richesse, quelle fcondit dans un sicle agit et novateur,@ prcurseur du modernisme, annonciateur des bouleversements sociaux et@ artistiques de notre XXe sicle, si opulent en crations, en gnies@ et en audaces.  P׳Q cs*Situation/[L'poque :]/- des faits/- des hommes/- des ides//[L'auteur :]/- une vie/- une oeuvre/- des hommesOeuvre/Ce qu'il se passe/Qui y passe/Ce qui s'est passAide/[Dictionnaire :]/- pour comprendre/- pour le dire//Lecture du texte/QuitterThme/[Thmes :]/- politique/- social/- humain/- technique//[Echos :]/- en France/- ailleursdlt|لٌٜٔ٤٬ٴټ*Situation/[L'poque :]/- des faits/- des hommes/- des ides//[L'auteur :]/- une vie/- une oeuvre/- des hommesOeuvre/Ce qu'il se passe/Qui y passe/Ce qui s'est passAide/[Dictionnaire :]/- pour comprendre/- pour le dire//Lecture texte/Imprimer/QuitterThme/[Thmes :]/- politique/- social/- humain/- technique//[Echos :]/- en France/- ailleursdlt|لٌٜٔ٤٬ٴټ׳ ׳ ׳ ׳[ ׳ ׳ ׳ ׳$3 ׳ ׳C ׳J ׳Q  ׳0 ׳2W ׳6* ׳; ׳* ׳, *`%`%`? ent",@ - 286, "voyant",@ - 290, "yeux",@ - 303, "revu".xJ< "şN@@ [LE XVIe SIECLE : DES FAITS]@@ Le XVIe Sicle reste pour nous le sicle de la Renaissance, de la@ Rforme mais aussi des guerres de religion. Ce fut une priode intense,@ dbordante de vie et d'activits dans tous les domaines.@@ [LA RENAISSANCE.]@@ C'est l'closion d'ides nouvelles dont voici quelques causes :@ - FRANCOIS Ier devient roi de France en 1515. Il joue pour la Renais-@ sance le rle du despote clair, favorisant les ides et les arts.@ On l'appelle "le Pre des Lettres" tant son action de protection des@ savants, des crivains et des artistes est importante. Il est aid par@ sa soeur MARGUERITE d'ANGOULEME, protectrice de MAROT.@ - L'Italie, dans laquelle la Renaissance fleurit dj depuis un sicle,@ est au centre des inspirations.@ - L'Humanisme, c'est "humanitas" en latin, la culture. C'est une@ lgance morale, une politesse, une courtoisie insparables d'une@ culture acheve. Il pousse les hommes  se renouveler et  s'accomplir.@ - Les voyages et les dcouvertes offrent des horizons nouveaux.@ La science et la technique en marche, entranent aussi une rvolution@ dans les ides : l'imprimerie va permettre une diffusion beaucoup plus@ importante des oeuvres littraires.@ - Avec la cration en 1530 par FRANCOIS Ier, du Collge des lecteurs@ royaux, notre actuel COLLEGE de FRANCE, c'est la conscration officielle@ des lettres d'humanit.@ - Enfin, la France gagne en faste et en prestige avec les illustres@ artistes italiens que FRANCOIS Ier a attirs. Tous les arts vont suivre@ le mme lan de renouveau parachevant avec somptuosit cet extraor-@ dinaire essor.@ [LA REFORME.]@@ La Rforme a la mme origine que l'Humanisme : le retour aux textes@ et la rflexion critique. On tudie la BIBLE de la mme faon que les@ oeuvres de l'Antiquit paenne, c'est l'esprit de "libre examen" contre@ lequel ragit la SORBONNE (Facult de thologie de Paris) au nom de la@ mthode d'autorit.@ Martin LUTHER (1483-1546), moine allemand, veut "rformer" le chris-@ tianisme et revenir  une ligne plus pure et plus stricte. Condamn par@ Rome, il est cependant suivi par toute l'Allemagne du Nord. Au lieu@ d'une rforme, on assiste  une scission. HENRI VIII  son tour, en@ Angleterre, se spare de l'Eglise catholique.@ En France, l'esprit de Rforme se traduit d'abord par un mouvement@ vanglique qui consiste  considrer l'Ecriture Sainte comme seule@ source authentique des croyances chrtiennes.@ La traduction en franais de la BIBLE est condamne : on brle les@ luthriens. Il s'opre alors une volution dans la rforme : les@ humanistes doivent choisir entre orthodoxie et foi nouvelle, et cela@ s'effectue non dans la voie de LUTHER mais dans celle de CALVIN,@ tablit  Genve. Cette doctrine austre est trs loigne du natura-@ lisme et de l'picurisme paens de la Renaissance. C'est un des aspects@ de la crise morale du XVIe sicle.@@ [LES GUERRES DE RELIGION.]@@ Le conflit religieux dgnre bientt en guerre civile.@ En outre, le mal est aggrav par la dcadence de l'autorit royale.@ FRANCOIS Ier et HENRI II avaient t des souverains puissants et@ respects. Leurs successeurs FRANCOIS II, CHARLES IX et HENRI III,@ vont amoindrir le prestige royal et le pouvoir du souverain. L'influence@ de Catherine de MEDICIS se heurte aux ambitions de la Maison de Lorraine.@ La question religieuse n'est plus alors qu'un prtexte aux dchanements@ des passions et des convotises.@ De 1562  1593, huit guerres vont se succder avec batailles et massacres@ (SAINT-BARTHELEMY, le 24 aot 1572). Mais le bon sens finit par reprendre@ ses droits. HENRI IV conquiert Paris en 1593 et promulgue l'Edit de@ Nantes en 1598. La France retrouve alors l'quilibre et la paix@ intrieure.@@@ [LE XVIe SIECLE.]@@ ES IDEES.]@@ Le besoin d'ides nouvelles au XVIe sicle, se fait d'autant plus@ sentir que l'Enseignement s'est sclros, devenant troit et strile.@ La raction des matres contre les abus d'autorit en matire de@ philosophie scolastique, de logique et de rhtorique, aboutira @ l'humanisme qui est un acte de foi dans la nature humaine.@ D'un autre ct, on a vu que la Rforme est un retour  l'austrit et@  la gravit et qu'elle fait l'adhsion de beaucoup au XVIe sicle.@ Cependant, il existe aussi un courant d'ides beaucoup plus enthousiaste@ et anim que la Rforme. La Renaissance est, au dbut, un hymne  la vie. Le savoir est de rigueur@ et l'optimisme sans bornes. RABELAIS symbolise parfaitement cette soif@ de vivre du commencement du sicle. Il est lui-mme terriblement cultiv@ et il conoit l'humanit comme gante.@ Ensuite, par l'imitation de l'Italie et de l'Antiquit, c'est l'art@ qui va primer. C'est l'esprit de la PLEIADE, anime par des jeunes@ auteurs frus d'italianisme. Elle veut dfendre la langue franaise et@ lui donner une grande littrature. Le got s'affine, un idal de@ perfection formelle annonce le classicisme. Le pote a conscience de@ sa mission et de sa grandeur ; les grands thmes "romantiques" sont@ inaugurs : nature, amour, mort, rehausss de noblesse et de majest.@ A la fin du sicle, les recherches s'orientent vers le "baroque" qui est@ plus prcieux et rhtorique mais qui pourtant chez d'AUBIGNE, par@ exemple, aboutit  une grande posie. C'est cependant MONTAIGNE qui@ prfigure le plus, le naturel classique : il ne confond plus science et@ sagesse et rappelle ses limites  l'homme. Il croit nanmoins  la vertu@ de l'instinct et cherche pour l'homme une sagesse  sa taille.@@ [LE XVIe SIECLE.]@@ [DES HOMMES.]@@ On a pu remarquer combien le XVIe sicle est riche en ides et en@ actions. Ces actions, ce furent justement les voyages de COLOMB@ (1450-1506) et la dcouverte de l'Amrique (1492), ceux de VASCO de@ GAMA qui double l'Afrique au Cap de Bonne Esprance (1497), de MAGELLAN@ avec la dcouverte du dtroit qui porte actuellement son nom et de la@ Terre de Feu (1520) ou de CARTIER (1491-1557) qui dcouvre le Canada en@ 1535. Mais ce furent aussi, des dcouvertes scientifiques : Ambroise@ PARE (1510-1590) qui, par ses exprimentations, dveloppe la connaissance@ de l'anatomie et de la chirurgie ; ou des dcouvertes techniques : le@ systme de COPERNIC (1473-1543), (la terre tourne autour du soleil qui@ est fixe) ouvre une re nouvelle  la pense humaine et aussi l'invention@ de l'imprimerie (v.1436) par GUTEMBERG (1394/99-1468).@@ D'autre part, FRANCOIS Ier attire en FRANCE les artistes Italiens les@ plus illustres :@ - Lonard de VINCI (1452-1519),@ - Benvenuto CELLINI (1500-1571),@ - le TITIEN (v.1490-1576).@ A l'image de l'Italie, les seigneurs transforment leurs chteaux@ (CHENONCEAUX, CHAMBORD etc.). En 1546, Pierre LESCOT (1510-1578)@ commence le nouveau LOUVRE ; sous CHARLES IX, Philibert DELORME@ (1510/15-1570) entreprend la construction des TUILERIES.@ En sculpture, avec Jean GOUJON (1510/14-1564/69),(NYMPHES de la Fontaine@ des Innocents) et Germain PILON (v.1537-1590),(GRACES, tombeau d'HEN-@ RI II), c'est la grce du corps humain qui est magnifie. Seul, LIGIER@ RICHIER (v.1500-1567),(LE TRANSI) perptue la tradition mdivale de@ la danse macabre.@@@ En peinture, Jean CLOUET (v.1475-1541) et son fils Franois (1520-1572)@ crent une cole franaise du portrait. Bernard PALISSY (v.1500-1589)@ inaugure l'art de la cramique.@ Enfin, la musique est reprsente par Roland de LASSUS (1531-1594) et@ Clment JANNEQUIN (v.1480-1558).@ D'un autre ct, la littrature du XVIe sicle, dans son ensemble,@ laisse une impression de profusion, de richesse et de varit. Le lien@ tant cet hymne  la vie qui donne  la Renaissance sa plus profonde@ signification.@ C'est le sicle des rudits :@ - Guillaume FICHET,@ - LEFEVRE d'ETAPLES,@ - Guillaume BUDE,@@ - ERASME (1467-1537), surtout,  la fois philosophe et rudit ; il a@ considrablement influenc ses contemporains. Il a critiqu les@ institutions mdivales et a instaur pour la sagesse, la lecture de la@ littrature antique et de la BIBLE, on l'a vu, dans une interprtation@ libre et directe.@ - Henri ESTIENNE (1531-1598) dfend la langue franaise  l'instar@ de du BELLAY,@ - Etienne PASQUIER (1529-1615) exalte lui aussi le prestige de la@ France et de sa littrature,@ - Jacques AMYOT (1513-1593) enfin, marque profondment la fin du@ sicle par la traduction des oeuvres de PLUTARQUE en particulier@ (VIES PARALLELES, 1559). Mais il faut de plus, parler des grands@ auteurs qui ont marqu d'une faon indlbile la littrature et aussi@ la culture franaise :@@ - Franois RABELAIS (1494-1553/54) est un naturaliste. Il unit deux@ tendances fondamentales : la passion de l'humanisme et l'amour de la@ nature. Savoir mener une vie saine, faite de science et de sagesse,@ selon la nature, pour qu'enfin se profile l'image du progrs, telle est@ la philosophie rabelaisienne. Qui peut mconnatre PANTAGRUEL (1532),@ GARGANTUA (1534), LE TIERS LIVRE (1546), LE QUART LIVRE (1548-1552) ?@ - Pierre de RONSARD (1524-1585) est un picurien. Il a un lyrisme@ simple et gracieux qui est un retour  la simplicit mais de celle qui@ gote la vie et en profite pour aspirer au sublime : ODES, LES AMOURS@ (1552-1555), HYMNES (1556), ELEGIES, LA FRANCIADE (1572).@ - Agrippa d'AUBIGNE (1552-1630) est un animiste. Il considre que,@ parti de la terre, le pote s'lve jusqu'au ciel. Dieu est prsent@ partout, vigilant mme. La nature aussi participe  l'animisme universel@ (la terre s'apitoie sur le sort des paysans, les lments se rvoltent@ contre les hommes, etc.) : LES TRAGIQUES (1616), HISTOIRE UNIVERSELLE. - Enfin et surtout, Michel EYQUEM de MONTAIGNE (1533-1592), essayiste@ et moraliste, il s'est analys avec une extrme lucidit, notant la@ faiblesse de l'homme. Il dsire approfondir son "moi", non pour l'exalter@ mais pour parvenir  la sagesse. D'abord tent par la doctrine stocienne@ (1572-73) qui, selon lui, peut dompter son indiscipline intellectuelle,@ il la dlaisse ensuite, la trouvant orgueilleuse et mal adapte  la@ faiblesse humaine. Il se tourne alors vers le scepticisme : l'homme@ est faible donc et vaniteux et peu de chose, c'est pourquoi il convient@ de l'humilier ainsi que sa raison. MONTAIGNE instaure le doute "Que@ sais-je ?" et c'est pour lui un stimulant qui maintient sans cesse son@ jugement en veil.@ En ralit, MONTAIGNE  la fois picurien, stocien, sceptique,@ dilettante, est avant tout un sage. Il a essay de voir clair en@ lui-mme pour aider l'homme  accder  une meilleure condition, il a@ essay de mieux souffrir afin de moins souffrir.@ (ESSAIS, premire dition en 1580 puis en 1588, il y travaille@ jusqu' sa mort en 1592).@ [UN HOMME, UNE VIE.]@@ Joachim du BELLAY nat en 1522 au chteau de Turmelire, dans la@ paroisse de Lir en Anjou, dans une famille clbre d'hommes de guerre@ et de diplomates. C'est un enfant rveur et sensible, qui perd ses@ parents trs tt. Il est dlaiss par son tuteur, son frre an Ren,@ et passe son enfance au contact de la nature.@ Il est attir par la carrire des armes mais perd son appui : son@ parent, Guillaume de LANGEY meurt en 1543. Il se tourne alors vers@ l'tat ecclsiastique comptant sur le crdit d'un autre cousin, Jean@ du BELLAY, vque de Paris. Pour s'apprter  le servir, il fait des@ tudes de droit  la facult de Poitiers vers 1545. Il y frquente un@ milieu de lettrs et se lie avec l'humaniste MURET, avec le pote@ Salmon MACRIN et surtout avec PELLETIER DU MANS, qui encourage sa@ vocation potique.@@ En 1547, il rencontre RONSARD et se rend avec lui  Paris, au collge@ de Coqueret. Sous la conduite du principal Jean DORAT, avec BAIF et@ RONSARD, il tudie les Anciens et devient plus particulirement, par@ rapport  ses condisciples plus hellnistes, un excellent latiniste.@ Ces jeunes auteurs, sous sa direction, fondent la BRIGADE, charge de@ dfendre la langue franaise et qui deviendra plus tard la PLEIADE.@ Vers 1550, de sant dlicate et surmen par ses diffrentes productions@ ainsi que par ses problmes de famille, il tombe malade, sans doute une@ tuberculose pulmonaire. De plus, il ressent les premires atteintes@ de la surdit.@ En 1553, il voyage  Rome dans la suite du cardinal du BELLAY. Il@ s'y plat beaucoup, contemplant les vestiges de l'Antiquit et@ frquentant les humanistes romains. Il prouve ensuite une grande passion@ pour une jeune Romaine, nomme Faustine ou Columba.@@ Pourtant, petit  petit, il est de plus en plus du par ce voyage.@ Malade, il supporte trs mal le train de vie du cardinal du BELLAY@ dont il est l'intendant ainsi que les occupations ingrates et ennuyeuses,@ loin de la haute ide qu'il se faisait de la diplomatie. En outre,@ il souffre du mal du pays.@ L'indpendance, la cour, le roi, ses amis, son Anjou surtout, lui@ manquent beaucoup.@ En 1557, il rentre en France. Il s'occupe de ses affaires personnelles,@ publie beaucoup de chefs-d'oeuvre et essaie aussi de s'imposer comme un@ pote de cour. HENRI II meurt en 1559 et du BELLAY doit alors s'attirer@ les bonnes grces de FRANCOIS II, jeune monarque de quinze ans.@ A l'automne 1559, sa surdit devient complte. Il est, de plus, tracass@ par ses dmls avec ses autres parents. Alors, dcourag, vieilli, il@ meurt d'apoplexie en crivant des vers, dans la nuit du Ier janvier 1560,@  l'ge de trente-sept ans.@@ [UN HOMME, UNE OEUVRE.]@@ Joachim du BELLAY rdige ses premires posies latines et franaises,@ durant ses tudes  Poitiers, vers 1546.@ Avec la BRIGADE, il dcide de publier un manifeste potique. Il est@ donc charg de cette publication, c'est DEFENSE ET ILLUSTRATION DE LA@ LANGUE FRANCAISE (1549). Puis il publie l'OLIVE, recueil ptrarquiste@ de cinquante sonnets, l'ANTEROTIQUE et VERS LYRIQUES, surtout@ inspirs d'HORACE.@ A la fin de l'anne 1549, afin de s'attirer les faveurs des Grands,@ il ddie un RECUEIL DE POESIES  la princesse Marguerite, soeur@ d'HENRI II.@@@ En 1550, il publie la deuxime dition de l'OLIVE, porte  cent@ quinze sonnets et prcde d'une prface, sorte d'pilogue  la@ DEFENSE et suivie de la MUSAGNAENOMACHIE ou COMBAT DES MUSES CONTRE@ L'INNOCENCE.@ En 1552, il publie une traduction libre en dcasyllabes du IVe@ livre de L'ENEIDE (pisode de DIDON), accompagne des INVENTIONS,@ En 1553, il publie un nouveau RECUEIL DE POESIES. C'est au retour de@ son voyage en ITALIE, en 1558, qu'il publie LES REGRETS et les DIVERS@ JEUX RUSTIQUES, puis les ANTIQUITES DE ROME et les POEMATA, toutes@ ses oeuvres crites en exil.@ Il travaille  des DISCOURS en franais et en latin, qui seront publis@ aprs sa mort. Puis il publie en 1559, d'abord en latin, une satire@ ensuite traduite en franais : LA NOUVELLE MANIERE DE FAIRE SON PROFIT@ DES LETTRES, qu'accompagne LE POETE COURTISAN.@ Il crit ensuite pour FRANCOIS II, AMPLE DISCOURS AU ROI SUR LE FAIT@ DES QUATRE ETATS DU ROYAUME DE FRANCE (publi en 1567).@ Beaucoup de ses oeuvres sont publies aprs sa mort :@ - DISCOURS SUR LA POESIE 1560,@ - la traduction du VIe livre de L'ENEIDE 1560,@ - DISCOURS SUR LE SACRE DU TRES CHRETIEN FRANCOIS II 1560,@ - L'ELEGIE LATINE DE JEAN MOREL 1569.@@ [UN HOMME, DES HOMMES.]@@ Du BELLAY, du fait de son importance particulire au sein de la@ PLEIADE, tient une place un peu  part dans la littrature du XVIe@ sicle. Ses influences sont en gnral les mmes que ses contemporains@ et amis. Admirateur des Italiens : DANTE, BOCCACE, l'ARIOSTE, BEMBO, il@ se lance aussi dans l'tude des Anciens, Grecs ou Latins, mais sa@ prdilection va plutt vers ces derniers et PETRARQUE est son auteur@ favori. On retrouve pourtant des rminiscences d'OVIDE, par exemple dans@ LES REGRETS.@ ERASME a lui aussi une importance capitale, avec son recueil ADAGES,@ qui est une compilation de dictons, de citations, de proverbes tirs de@ l'Antiquit ainsi que de mtaphores.@@ Du BELLAY est un homme qui vit dans un conflit permanent, celui qui@ consiste  refuser une ralit cependant par trop vidente. Pour cela,@ il est trs diffrent de BAIF et de RONSARD, dont il est nanmoins@ trs proche. Il admire galement DORAT qui est pour tous ces jeunes@ humaniste un matre inestimable.@ Par ses occupations auprs du cardinal Jean du BELLAY, homme trs@ cultiv et fin diplomate, il frquente les plus grands hommes de@ son poque : les monarques, FRANCOIS Ier, HENRI II, les pontifes comme@ JULES II mais encore les artistes, MICHEL-ANGE ou Benvenuto CELLINI@ et aussi les seigneurs lettrs.@ Cependant, du BELLAY reste toujours trs  part dans ce XVIe sicle,@ si riche, et frustr. S'il demeure trs proche de la tradition nationale,@ il n'en est pas moins original dans son inspiration, pour les lecteurs@ que nous sommes, et immortel dans sa posie.@@@ [L'IDEALISME.]@@ Du BELLAY, comme d'autres auteurs de son poque (HEROET, Maurice@ SCEVE), s'inspire de la conception platonicienne de l'amour. C'est@ peut-tre un peu une raction aux tendances gauloises de RABELAIS@ mais c'est aussi une recherche de l'lvation. En effet, l'idalisme@ platonicien confre  l'amour cette noblesse qui fait aspirer l'me@ au sublime. Aimer la beaut terrestre c'est rechercher la beaut@ divine et idale ("l'Ide"). L'amour est chaste, pur, les relations@ physiques sont dpourvues de charme et de sens. Un tel lan ne peut@ tendre que vers la perfection, l'objectif premier de du BELLAY.@ A cet idal vient s'ajouter la foi chrtienne. Effectivement, souvent@ par ce genre de considrations thres de l'amour, le coeur se porte@ vers une profondeur totale des sentiments et affleure une certaine@ transcendance. Mme si cette inspiration chrtienne n'est pas flagrante@ chez du BELLAY, pourtant elle est prsente (L'OLIVE) et suscite par@ ces lvations religieuses des motions parfois plus vives et entires@ que celles de certains pomes d'amour.@@ [L'HUMANISME.]@@ Du BELLAY est donc un amoureux de l'Antiquit et de ces oeuvres,@ littraires et artistiques. Il a ador l'ide d'aller  Rome pour jouir@ de ses vestiges, pour imaginer son pass majestueux, pour philosopher@ sur grandeur et dcadence. Malgr cet engouement pour les textes qu'il@ aime traduire, il est avant tout un dfenseur de la langue franaise.@ Et justement en comparaison avec ce culte de l'Antiquit, il veut que@ notre langue acquire  son tour cette force et cette grandeur qui en@ feront la langue des chefs-d'oeuvre. Pour cela du BELLAY appelle non@ seulement  crire en franais mais aussi  enrichir ce franais par@ des apports ou anciens ou provinciaux ou techniques ou mme nouveaux.@ Par ce biais, beaucoup de mots que nous employons  l'heure actuelle@ sont des crations dues  la PLEIADE (aigre-doux, exceller, rvolu,@ lyrique, stratagme etc.).@ Le style aussi est enrichi car il est bon qu'il soit diffrent de celui@ du peuple. Divers ornements sont instaurs et les figures de rhtorique@ sont de trs bon ton.@ En outre, du BELLAY tient  ce que les oeuvres ne soient jamais les@ traductions pures et simples des oeuvres antiques mais des crations.@ Cette dfense de la langue franaise instaure par la PLEIADE, a t@ rellement un souffle ncessaire pour notre littrature. On peut aussi@ ajouter qu'elle a dcid de son orientation pour plus de deux sicles.@ En effet, le XVIIe sicle  son tour, aimera imiter les Anciens mais@ en fondant cette imitation sur le culte de la nature, de mme que le@ classicisme s'inspirera lui aussi de l'art antique, mme si cette@ imitation a peut-tre empch une relle originalit de s'panouir.@ E PESSIMISME.]@@ Du BELLAY, on l'a vu, se place en marge de la PLEIADE, de la Renais-@ sance mme, qui de RABELAIS  RONSARD est un dbordement picurien, une@ avidit permanente, une exhubrance dyonisiaque.@ En effet, il existe en lui ce conflit toujours prsent entre ce qu'est@ la ralit , qu'il ne peut pas ne pas connatre, et cette mme ralit@ qu'il refuse d'accepter. Certes, du BELLAY est sincre, principalement@ dans LES REGRETS o il livre rellement son me douloureuse. Pourtant@ il reste indcis parce qu'incapable de s'adapter et de surmonter ses@ contradictions et mme ses compromissions (sonnet 39).@@@ Il se dit dnu d'ambition :@ "Ce n'est l'ambition, ni le dsir d'acqurir@ qui m'a fait dlaisser ma rive paternelle" (sonnet 27)@ pourtant il est pauvre et en souffre :@ "Je vieillis malheureux en trange province@ Fuyant la pauvret..." (sonnet 24)@ Il mprise les nantis mais sans cesse tente de s'en attacher les faveurs.@ Il est lucide cependant, mais dsabus et il se replie, s'enchantant@ alors mlancoliquement du sentiment mme de son inaptitude.@ Du BELLAY est en ralit un pessimiste. Il l'est dans sa propre vision@ de lui-mme ("chtif", sonnet 24), dans ses rapports avec le monde@ corrompu et vil qu'il frquente et qu'il raille (sonnet 86).@ Il est vrai qu'il s'enthousiasme aisment, qu'il est un ami loyal et@ un homme d'honneur, nanmoins s'il ne se sent pas soutenu, il sombre@ dans la nostalgie, absent, malheureux. En outre, il considre que la@ posie est un "vain passe-temps", une "longue erreur", une "blessure",@ comme si elle correspondait  ce temps perdu qui l'obsde tout au long@ des REGRETS. Et en mme temps, il s'angoisse que la posie puisse@ le trahir et s'enfuir de lui, l'indigne, le "chtif" (sonnet 6).@ C'est pourtant  ce moment-l de son oeuvre qu'il ctoie le plus@ intimement les Muses, qu'il les treint, qu'il les honore.@@ [L'ART.]@@ L'art de Joachim du BELLAY est avant tout la simplicit (sonnet 2).@ Ce n'est pourtant pas une simplicit inconsciente. Au contraire, elle@ est travaille et perfectionne, mme si elle est d'une grande sincrit.@ En ralit, l'auteur possde parfaitement la versification et en matrise@ compltement les ressources : inversions, coupes, rejets et enjambements.@ Il y a une grande recherche de symtrie et de disymtrie et s'il use des@ comparaisons, il favorise tout particulirement les antithses : antithse@ entre les trois premires strophes et la dernire (sonnet 11) ou le@ contraire (sonnet 19).@ Il n'utilise que l'alexandrin, ample et riche et joue avec le rythme@ intrieur du vers, avec les accents, les csures.@ Son vocabulaire est au fond, peu surprenant mais expressif et prcis.@@@ L'vocation est souvent trs prenante, justement plus par son contexte@ que par sa raret.@ Tous ces procds recherchs communiquent finalement cette impression@ de simplicit et de facilit qui rendent ses oeuvres si attachantes,@ si modernes par leur sincrit.@ Du BELLAY sait employer des accents triomphants dans LES ANTIQUITES,@ il sait railler mais aussi souffrir dans LES REGRETS ; il joue de toutes@ les harmonies pour exprimer ses certitudes et ses doutes ou ses divisions.@ A l'oppos de la conception classique selon laquelle l'originalit est@ fonde sur la forme et non sur le fond, il nous surprend encore :@@ "J'cris navement tout ce qu'au coeur me touche" (sonnet 21).@ 'OEUVRE.]@@ LES REGRETS est un recueil de pomes de cent quatre-vingt onze son-@ nets, dont la plupart (1-127) ont t crits en Italie  partir de 1555.@ Quelques-uns (128-138) font allusion au voyage de retour et les quarante@ deux derniers ont t rdigs aprs le retour du pote en France. On a vu@ que leur inspiration tait personnelle et sincre, loin des thmes@ "ronsardiens" ou de l'imitation des Anciens.@ Certains sonnets sont d'une posie lgiaque d'o jaillit une plainte@ multiplie, une dtresse contenue (5,6,9) et aussi une ironie dsabuse@ (32,130). D'autres sont satiriques, dcrivant les hommes, les moeurs,@ les critiquant avec une verve naturelle, amre et sarcastique (sonnet@ 118) ou bien lgre et sarcastique (sonnet 150). Il unit pourtant@ satire et lyrisme dans la plus grande originalit.@ Le sonnet 16 que nous allons tudier plus particulirement, est adress@  RONSARD, qui pour du BELLAY, est un habile courtisan et favori de la@ Fortune.@ [LES MOTS POUR COMPRENDRE.]@@ - MAGNY : Olivier de, (1529-1561). Humaniste et pote,@ secrtaire du cardinal d'Avanson, il sjourna@ lui aussi  Rome et partagea la dception de@ du Bellay.@@ - AVANSON : Jean de Saint-Marcel, seigneur d'. Protg de@ Marguerite de France, il fut ambassadeur auprs@ du Saint-Sige en 1555-1556.@@ - PANJAS : Jean de Pardaillan de. Pronotaire, secrtaire du@ cardinal Georges d'Armagnac  Rome. Pote lui-mme,@ il fut li  Ronsard et  Magny.@@ - FLATTEUR : Trompeur.@ - HENRI : Henri II, fils de Franois Ier, roi de France de@ 1547  1559. Son rgne concide  peu prs exactement@ avec l'panouissement de la carrire potique de@ du Bellay.@@ - HONNEUR : Estime accorde  la vertu, conformment  la morale@ aristocratique professe par du Bellay.@@ - DOCTE : Ce qui tient du Savoir, de la Culture associe chez@ du Bellay,  la vertu et considre comme indispensable@  la cration potique.@@ - CHANSON : Inspiration, exercice potique.@@ - ETRANGE : Etranger.@ [LES MOTS POUR LE DIRE.]@@ - ANTITHESE : figure de rhtorique qui consiste  rapprocher dans@ le mme nonc deux termes dsignant des ralits@ loignes.@ Ex : "Ver de terre amoureux d'une toile" (HUGO).@@ - ALLEGORIE : personnification d'une abstraction.@@ - ALLITERATION : rptition des consonnes initiales ou des consonnes@ intrieures dans un groupe de mots.@@ - ASSONNANCE : rptition du mme son, spcialement de la voyelle@ accentu  la fin de chaque vers.@@ - CONSONANCE : uniformit ou ressemblance du mme son final de deux@ ou plusieurs mots.@@ - CRESCENDO : augmentation progressive d'une intensit sonore ou@ stylistique.@@ - GRADATION : figure qui consiste  disposer plusieurs mots ou@ expressions selon une progression de sens croissant@ ou dcroissant.@@ - RYTHME : mouvement gnral (de la phrase, du pome, de la strophe)@ qui constitue un fait stylistique et qui rsulte de la@ longueur relative des membres de la phrase, de l'emploi@ des rejets, des dplacements d'accents etc.@ - binaire ou tertiaire : qui procde par groupe de deux@ ou trois temps.@@@ - METAPHORE : figure de style qui consiste dans un transfert de sens@ (terme concret dans un contexte abstrait) par substitution@ analogique : "la source du mal", "la racine des ides"@@ - METONYMIE : figure de style qui sert  dsigner une chose au moyen@ d'un mot qui n'est pas propre : "boire un verre".@@ - SYNECDOCQUE : figure de style qui consiste  employer une partie pour@ le tout, le tout pour la partie : "une marine de 100@ voiles".@@ - HYPERBOLE : figure de style qui consiste  mettre en relief une ide@ au moyen d'une expression qui la dpasse.@@ [JOACHIM DU BELLAY.]@@ ["CEPENDANT QUE MAGNY..." .]@@ Cependant que Magny suit son grand Avanson,@ 2 Panjas son cardinal, et moi le mien encore,@ Et que l'espoir flatteur, qui nos beaux ans dvore,@ 4 Appte nos dsirs d'un friand hameon,@@ Tu courtises les rois, et, d'un plus heureux son@ 6 Chantant l'heur de Henri, qui son sicle dcore,@ Tu t'honores toi-mme, et celui qui honore@ 8 L'honneur que tu lui fais par ta docte chanson.@@ Las! et nous cependant nous consumons notre ge@ 10 Sur le bord inconnu d'un trange rivage,@ O le malheur nous fait ces tristes vers chanter,@@ 12 Comme on voit quelquefois, quand la mort les appelle,@ Arrangs flanc  flanc parmi l'herbe nouvelle@ 14 Bien loin sur un tang trois cygnes lamenter.@@@  [LES ECHOS.]@@ On ne peut  proprement parler, noter une influence considrable@ de du BELLAY sur la littrature postrieure. Nanmoins, ses thmes@ rcurrents : nostalgie, temps perdu, ge, exil, se retrouveront@ individuellement chez des auteurs tels que NERVAL, PROUST, VERLAINE,@ HUGO (preuve que ce sont des thmes ternels). De plus, il ne faut pas@ oublier que du BELLAY, on l'a vu, reste en marge de ce XVIe sicle@ florissant et gai.@ Pour toutes ces raisons, plus celle d'un humanisme galement trs@ dvelopp dans les autres pays d'EUROPE, l'influence de du BELLAY n'est@ pas notable non plus  l'tranger.J @ La composition de ce pome est trs savante. Peux-tu prciser comment ?@@ [1-] par l'agencement des rimes, @@ [2-] par les oppositions, @@ [3-] par les procds de versification, J  Justement, que peux-tu dire de particulier sur ces rimes ?J  Tout  fait. Tu as compris ce qui frappe essentiellement  la premire@ lecture. Nous allons tudier de plus prs ces oppositions dans@ l'explication formelle du sonnet.J  Certes, mais quels sont ceux que tu reconnais dans ce sonnet ?J( uwyu*vr~/1v2v3vtvJ @@ Ce sont des rimes dont la formule est :@@ [1-] rgulire, @@ [2-] marotique, @@ [3-] plate,J  Non, la formule des rimes est dite rgulire lorsqu'elle se termine@ par un quatrain  rimes croises : abba-abba-ccD-EDE (sonnet 20)J  C'est trs bien. Cela signifie qu'elle se termine par un quatrain @ rimes embrasses : abba-abba-ccD-EED. Mais ce n'est pas la rponse @ la premire question. Lis-la de nouveau.J  Non, les rimes plates suivent la combinaison aa-bb-cc et cette@ combinaison n'a pas t employe par du Bellay.J( wyyxtwy3yy"yyyw$yJ @ Tu as pu remarquer :@@ [1-] la csure, @@ [2-] l'enjambement, @@ [3-] l'inversion,J(  En effet, on trouve plusieurs csures dans ce pome et plus@ particulirement  l'hmistiche (vers 2,3,5,6,7), ce sont des@ csures classiques, elles marquent la cadence. Tu peux ajouter@ quelquechose.J  C'est vrai, on en trouve trois : vers 5-6, 7-8, 9-10, ils ont pour@ effet d'attnuer le rythme rgulier et souvent, de donner au vers un@ aspect prosaque. Mais ce n'est pas tout.xJ2  Oui, il y en a beaucoup dans ce sonnet : "l'espoir flatteur", "plus@ heureux son", "qui son sicle dcore" etc. Cela s'explique@ gnralement par des raisons de rythmes. Par exemple, si l'adjectif@ est plac avant le nom ("tristes vers"), c'est parce qu'ainsi le nom@ a un accent tonique qu'il n'a pas autrement. Tu peux en dire plus.xJ< J  C'est bien, mais ce n'est pas ce qui rend ce pome savant car ces@ procds sont trs courants en posie.z}{r}|1}}wy~8~&1~ 2~3~J @@ Considrons maintenant les deux premiers vers. Quel est l'effet de@ cette numration ?@@ [1-] du Bellay cite ses amis vaniteusement, @@ [2-] du Bellay envie ses amis, @@ [3-] du Bellay associe ses amis  sa peine,J  Non, ce sonnet n'est empreint d'aucune vanit. Le pote n'a ici,@ aucune raison de tirer gloire de ses connaissances.J  Pas du tout. Ce n'est pas dans cette optique qu'il numre le nom de@ ses amis.J  Bien-sr. Il n'est dons pas seul  dplorer son tat, il n'est pas@ seul  souffrir. En un sens, il justifie de ce fait sa tristesse.J [-" ~qJ @@ Qu'est-ce qui lie encore plus ces trois hommes dans leur souffrance ?@@ [1-] ils sont tous secrtaires d'un cardinal, @@ [2-] ils sont tous potes, @@ [3-] ils sont tous Franais,J  C'est vrai, mais ce n'est pas essentiel ici.J  Trs bien. Leur vocation les rend plus pathtiques encore. Tu comprendras@ plus loin pourquoi du Bellay tient tant  les unir prcisment tous les@ trois, les trois potes.J(  En quelque sorte, cette nostalgie de la France, toujours prsente@ chez du Bellay, pourrait justifier cette rponse mais elle n'est@ plus corrobore dans la conclusion, tu le verras toi-mme. Donc ce@ n'est pas cela.xJ< S "3J @@ Passons au vers 3, quel terme domine ici ?@@ [1-] "l'espoir", @@ [2-] "flatteur", @@ [3-] "dvore",J  Non, il ne domine pas, car son adjectif tente tout de suite@ d'anantir son ct positif.J  Tu sais que cela signifie "trompeur". C'est vrai en un sens, c'est@ important, mais ce n'est qu'un lment d'une ide exprime plus loin.J  Oui. Quelle force dans ce mot, quelle dconvenue, quelle mlancolie!@ N'est-il pas d'une lucidit extrme face  sa situation ?J dl"6J @@ Essaie d'expliquer un peu ce "friand hameon" (vers 4)@@ [1-] c'est l'intrt qui a amen le pote l o il est, @@ [2-] c'est l'image de la posie tentatrice, @@ [3-] c'est l'attente de la gloire,J(  Bien-sr. Pour tre un gentilhomme idal, il manque  du Bellay de@ pouvoir se trouver  l'abri des soucis d'argent. C'est pourquoi, il@ accepte ce travail et les dceptions ainsi que les compromissions@ qui ne manquent pas d'en dcouler, mme s'il l'ignore au dpart.J  Pas du tout. C'est de sa condition qu'il retourne et non de sa@ vocation.J(  Ce n'est pas tant la gloire qu'une sorte d'thique chevaleresque que@ prne du Bellay. C'est un gentilhomme et il s'acharne  honorer les@ vertus de noblesse et de gnrosit, mme si justement sa condition@ l'entrane  de plus basses considrations.J( O.X'.X"9BMˊXJ @@ Quel aveu exprime donc ces deux vers 3 et 4 ?@@ [1-] c'est la crainte de ne pas tre  la hauteur, @@ [2-] c'est le dpit d'avoir fait fausse route, @@ [3-] c'est l'angoisse de perdre son temps,J  Certes pas. Au niveau mme de son travail - et non de la posie - du@ Bellay n'prouve pas ce genre de tracas.J  Tout  fait. Il a pris conscience de sa condition subalterne et@ monotone et regrette de n'tre au fond que le dupe de son propre@ espoir.J  Pas vraiment. Il est juste que c'est aussi un des thmes chers @ du Bellay, mais ce n'est pas ici, ce qui ressort de ces deux vers.J p;G;"'0u;J@Passons au second quatrain. Peux-tu distinguer les deux ides dominantes ?@@ [1-] Ronsard a de la chance de servir le roi,@ il a aussi une grande valeur potique,@@ [2-] Ronsard est hypocrite avec le roi,@ mais il est un pote savant,@@ [3-] Ronsard a une fonction assez pitre  la cour,@ il est pourtant trs honor par le roi,J(  C'est trs bien. On a vu dans le premier quatrain que du Bellay et@ ses deux amis ne "suivent" que des cardinaux et non des rois. De@ plus, leur condition est vraiment moindre par rapport  celle du@ "pote des Princes".J2  Non, car "courtiser" n'a pas  l'poque, un sens aussi pjoratif@ que celui qu'il aura plus tard, bien qu'il ait pourtant de la part@ de du Bellay, une connotation ironique. En outre, "docte" se situe @ un niveau de culture lev et non de connaissances purement@ dogmatiques.J(  Pas tout  fait. Ronsard est le pote de la cour, c'est une fonction@ honorable ; il est "accrdit", il est pensionn, il est riche. Et du@ Bellay sait que cela va de pair. C'est pourquoi, au contraire, il@ envie  Ronsard sa fonction  la cour.J2  3 3"(X3J @ Que peux-tu dire de ces deux ides par rapport  l'vocation du@ premier quatrain ?@@ [1-] elles sont complmentaires, @@ [2-] elles sont en opposition, @@ [3-] elles sont antithtiques,J  Pas du tout. Relis mieux et tu verras que c'est tout  fait le@ contraire.J(  Trs bien. Quelle diffrence entre ces deux conditions! Du Bellay@ avoue sincrement son manque d'intrt (dans les deux sens du terme)@ pour sa fonction puis dcrit Ronsard comme le plus heureux des@ hommes. Ils sont donc  l'oppos l'un de l'autre.J  Pas tout  fait. L'antithse sert  rapprocher deux ralits@ loignes ; or la ralit de du Bellay est la mme que celle de@ Ronsard,  la base : ce sont des potes.J( Xggg`1r2{3PJ @ Tu remarques l'insistance de l'au!teur avec "heureux" et "heur".@ Que signifie-t-elle ?@@ [1-] la joie qu'prouve le pote  composer, @@ [2-] le regret de du Bellay, @@ [3-] la chance de Ronsard,J  Non, c'est plus subtil que cela.J(  Oui, c'est cela au fond, qui se cache derrire ces termes qui@ pourraient voquer la joie. Cette insistance du terme "heur" ramne@  un thme important chez du Bellay : la nostalgie de ce qui lui@ manque et de ce qu'il regrette.J  C'est un peu cela, nanmoins c'est empreint de beaucoup plus de@ mlancolie, c'est pourquoi tu dois trouver une explication plus@ prcise.J2  "ϘJ @@ Sais-tu expliquer "qui son sicle dcore" (vers 6) ?@@ [1-] Henri II a beaucoup fait pour les arts, @@ [2-] Henri II a une fonction dcorative, @@ [3-] Henri II est un ornement pour son sicle,J  C'est vrai, mais ce n'est pas vraiment la rponse attendue.J  Non, c'tait un grand monarque, qui a beaucoup travaill pour la@ France, comme son pre Franois Ier. Il n'a rien d'un monarque@ constitutionnel.J(  Bravo. En effet, du Bellay aime beaucoup Henri II (d'o aussi sa@ jalousie pour Ronsard). Il pense,  juste titre, qu'il aide beaucoup@ les artistes et que grce  lui, le sicle pourra s'enorgueillir@ de ses ralisations (chteaux, sculptures, peintures).J2 ››"ٛJ @ Dans les vers 7-8, il y a rptition de termes, variant sur le thme@ de l'"honneur". Quel est le sentiment que cela t'voque ?@@ [1-] la vertu, @@ [2-] l'humilit, @@ [3-] la tromperie,J  Oui, par cette recherche de style un peu vieillie, il faut le dire,@ du Bellay renforce encore cette ide de l'estime qu'il accorde  la@ vertu, en accord avec sa morale aristocratique.J(  Non. Du Bellay professe une morale trs haute, trs chevaleresque,@ on l'a vu, et l'honneur est un signe de noblesse. Il estime par@ ailleurs, que ces principes sont inaccessibles au "vilain", qu'il@ soit banquier ou serf, donc plus "apte"  l'humilit.J  Non, du Bellay use trop du terme "honneur" qu'il respecte,@ d'ailleurs, pour lui donner une telle connotation.J( %Amm"x J @@ Considrons maintenant le premier tercet. Le ton s'apparente-t-il ou@ s'oppose-t-il  celui du premier quatrain ?@@ [1-] il s'apparente  celui du premier quatrain, @@ [2-] il s'oppose  celui du premier quatrain,J(  En effet, dans les sonorits sourdes et fermes communes  ces deux@ strophes ("an", "on", "o", "te", "age"), le ton est le mme. Il@ voque le dpit, la nostalgie, le regret donc, de ce qu'est devenu@ le pote. Mais pourtant, cela ne suffit pas.xJ2  Oui, en un sens, car le vocabulaire est diffrent. Les termes du@ premier quatrain sont positifs (mme si la connotation est ngative)@ "espoir","beaux ans", "dsirs", "friand", alors que ceux du premier@ tercet sont trs ngatifs : "cependant", "consummons", "inconnu",@ "trange", "malheur", "tristes". Nanmoins, tu peux dire autre chose.J  Tu vois comment, par la force de l'art potique, le ton peut tre  la@ fois le mme et  la fois diffrent, laissant quand mme toujours cette@ impression de malaise, de mlancolie inhrente  du Bellay.xJ2 1 12J @@ Que t'inspire le vers 10 ?@@ [1-] du Bellay ne connat pas encore l'Italie, @@ [2-] du Bellay n'arrive pas  s'acclimater en Italie, @@ [3-] du Bellay est comme un exil en Italie,J  Non, car il connat alors l'Italie. De plus, ces termes ne@ signifient pas cela. Ils prennent de l'abstraction et dvoilent@ ainsi la perception qu'il a  ce moment-l de l'Italie.J  Bien-sr, il n'y arrive pas, mais ce n'est pas aussi simple. Il y a@ une raison profonde  cela et justement, ce sont des termes comme@ "bord inconnu" ou "trange rivage" qui en livrent la clef.J(  Tu as trs bien compris. En effet, "bord" ou "rivage" sont les termes@ potiques pour "contre", "pays". Ils sont indissociablement lis chez@ du Bellay  la notion d'loignement et plus encore d'exil, qui lui fait@ si souvent regretter et chanter "la douceur angevine" (sonnet 31).J2 %?\" JJ @@ Le terme "malheur" du vers 11, tu dirais qu'il est synonyme de :@@ [1-] souffrance, @@ [2-] malchance, @@ [3-] dchance,J  Oui, le "malheur", c'est l'adversit et plus encore la souffrance@ qu'elle engendre en lui. C'est justement cette souffrance qui va@ permettre l'expression de l'image finale.J  C'est effectivement souvent l'ide voque par ce terme. Mais cette@ adversit ici, prend une force plus grande encore.J  On pourrait le dire d'un certain ct. Pourtant, du Bellay se penche@ beaucoup plus intimement sur ce "malheur". C'est pourquoi, sa@ connotation est plus dchirante que la "simple" dchance.J( \HSH")2=:HJ @ Nous abordons maintenant le dernier tercet. Tu peux dire qu'il est :@@ [1-] l'aboutissement du sonnet, @@ [2-] le couronnement du sonnet, @@ [3-] le dveloppement du sonnet,xJ2  C'est vrai. La comparaison que fait le pote avec les cygnes est@ l'aboutissement de ses descriptions antrieures. Nanmoins, c'est un@ peu insuffisant. Cette image mme des cygnes est trs forte, trs@ vocatoire, c'est pourquoi on ne peut rester sur ce terme@ d'"aboutissement".xJ2  Tout  fait. Le premier quatrain et le premier tercet ont amen@ lentement  cette vocation admirable des cygnes. Elle est d'une@ grande perfection artistique et remarquable de justesse. Aussi, on@ ne peut craindre de parler de "couronnement", car c'en est@ rellement un.J  Non, car le dveloppement se fait bien avant, par l'introduction@ du premier quatrain et la prsentation du premier tercet.nJ< VHzH")4=eHJ @@ Peux-tu expliquer "arrangs flanc  flanc", au vers 13 ?@@ [1-] les potes sont unis devant la mort, @@ [2-] les potes se serrent les coudes, @@ [3-] les potes sont effrays et se joignent,J  En effet. Les cygnes semblent ainsi gaux et mme confondus devant@ leur destin. C'est une faon de montrer qu'ils sont alors les mmes,@ tous, comme chacun, face  la mort.J  C'est peut-tre un peu simpliste comme explication, non ?J  Pas tout  fait. Ils ne se joignent pas pour nier leur peur mais@ pour offrir  la mort le visage de leur union.J YlӱWӱ"eJ @ On peut s'arrter un peu sur "herbe nouvelle" (vers 13).@ Qu'est-ce que cela signifie ?@@ [1-] la mort des cygnes arrive souvent au printemps, @@ [2-] la mort frappe alors que la jeunesse crot, @@ [3-] la mort ne tient jamais compte du temps, de l'instant,J  Les cygnes meurent gnralement  tout moment de l'anne!xJ< C'est sans doute ce que veut exprimer rellement le pote. En effet,@ cette "herbe nouvelle" n'est-elle pas une mtaphore pour parler des@ jeunes potes, de ceux qui vont venir aprs lui, qui le remplacent@ dj, comme Ronsard ? Mme si la diffrence d'ge n'est pas norme@ (Ronsard avait deux ans de moins que du Bellay), on a vu combien ce@ dernier se sent vieilli avant l'ge, souvent dpass, toujours@ malheureux.J(  Oui, c'est vrai. Ici, c'est au moment de la renaissance de la nature@ (ou de la Renaissance ?) que la mort choisit d'oeuvrer, aveugle. Mais@ au fond, dans "herbe nouvelle", n'y a-t-il pas une indication plus@ prcise ?xJ<T.XH.X"9DMXJ @ Il faut maintenant expliquer ce magnifique dernier vers.@ Comment le comprends-tu ?@@ [1-] c'est l'obsession rcurrente du pote : le regret, @@ [2-] c'est l'allgorie de la mort qui hante l'homme, @@ [3-] c'est l'vocation de la cration douloureuse,J2  C'est trs bien. "Lamenter" pour du Bellay est aussi "plaindre" et@ la plainte elle-mme exprime le regret. Le regret de ne pas tre @ la hauteur de sa tche de pote, le regret de ne pas tre riche,@ celui de ne plus tre en France, celui, enfin, de ne pouvoir@ s'accomoder d'ETRE tout simplement.J(  Pas vraiment. Les cygnes chantent, parce qu'ils sentent la mort@ venir, dit-on effectivement ; mais le pote ne s'attache pas  une@ ide d'une mort relle, en tant qu'tre humain si ce n'est plutt @ celle, virtuelle, de l'art dont il se sent le dpositaire : la posie.J  Non, pas du tout. On ne trouve pas dans ce vers, un symbole de la@ vacuit humaine face  la cration.J2 tt"uJ @ Quelles sont les suggestions du pote qui donnent  ce sonnet un accent@ de sincrit pathtique ?@@ [1-] l'envie de du Bellay, mais aussi son admiration pour Ronsard, @@ [2-] l'vocation dchirante des potes tromps, @@ [3-] l'impression constante de ngativitJ  Du Bellay est un ami loyal et un homme d'honneur. Il reconnat @ Ronsard sa valeur et avoue sa jalousie. Ces accents sont sincres@ mais pas vraiment pathtiques.J2  Oui, c'est trs bien. Du Bellay confesse qu'il a t appt, comme@ ses amis, et que dsormais il regrette son sort. Il est trs@ lucide et trs sincre. Par les images fortes qu'il emploie, surtout@ celle donc, des cygnes, d'une grande beaut artistique, il atteint@ les sommets de la posie pathtique.J  Mme si les termes ngatifs sont nombreux et qu'ils sont facteurs@ d'une ambiance particulire, trs douloureuse, ils ne rendent pas@ vraiment, eux-mmes, ce pome pathtique. Il y a plus prcis.J2 D"J @ Enfin, quels sont pour toi, dans ce pome, les vecteurs de la@ mlancolie douloureuse des exils ?@@ [1-] les sons, @@ [2-] les rythmes, @@ [3-] les images,J(  Oui, nous l'avons vu plus avant. Les sonorits souvent nasales@ ("on", "an"), sourdes ("o", "ou", "eu") confrent au sonnet un effet@ d'abattement, de noirceur, de pessimisme. Mais tu peux ajouter autre@ chose.J(  C'est vrai, les rythmes sont ou assez rapides (v.1,2-5,6) ou trs@ lents (v.9,10-13,14). Aussi, passant de l'un  l'autre, l'esprit@ souvent ne conserve que la lenteur et le coeur ne garde alors que@ cette mlancolie, cette douleur. Cherche  en dire plus.J(  Tout  fait. Nous avons dj remarqu que l'aveu du pote tromp,@ son impression d'exil, enfin le tableau des cygnes runis, pleurant@ devant leur destin, apportent  ce sonnet une tristesse cruelle, une@ nostalgie accablante. Tu peux trouver encore d'autres dtails.J( M123 WJ @@@ [CONCLUSION] @@@ Tu viens donc de terminer l'tude de ce beau sonnet de du Bellay@ (au fait, t'a-t-il plu ?) et j'espre qu'il a pu te faire ressentir le@ pathtique de ce pote face  la vie et face aux choix. S'il n'est pas@ toujours reprsentatif de certains autres de ses thmes, on y trouve@ quand mme, le dchirant aveu de son inaptitude, de son angoisse, tout@ simplement de son "Regret", en considrant que dans ce terme, entrent@ toutes ses incapacits, ses pertes, enfin aussi sa prise de conscience@ de la faiblesse de l'me humaine. PnKŰw*Situation/[L'poque :]/-des faits/-des hommes/-des ides//[L'auteur :]/-une vie/-une oeuvre/-des hommesOeuvre/-l'oeuvreAide/[Dictionnaire :]/-pour comprendre/-pour le dire//Lecture du texte/quitterThmes/[Thmes :]/-l'idalisme/-l'humanisme/-le pessimisme/-l'art//[Echos :]/-les chosȒȚȢȪȲȺ*Situation/[L'poque :]/-des faits/-des hommes/-des ides//[L'auteur :]/-une vie/-une oeuvre/-des hommesOeuvre/-l'oeuvreAide/[Dictionnaire :]/-pour comprendre/-pour le dire//Lecture du texte/Imprimer/quitterThmes/[Thmes :]/-l'idalisme/-l'humanisme/-le pessimisme/-l'art//[Echos :]/-les chosȒȚȢȪȲȺŰXŰŰ+Ű5Ű=MŰ]Űa(Űf@ŰnKŰ CŰH8ŰO ŰVŰqŰ*` `9!s de SECONDAT, baron de LA BREDE et de MONTESQUIEU (1681-1755)@ va se consacrer, une fois libJ  P:P @ Auteur : Marie-Georges BROUSSE@ 5FRANCAIS AU LYCEE@@ [ PERSPECTIVES]@@@ Du XVIe au XXe sicle, ce logiciel propose l'tude approfondie@ d'un choix de textes littraires.@@ Mais au del de la lecture mthodique, tu disposes de documents@ et d'annexes concernant l'auteur, son parcours, ses passions,@ l'poque qu'il voque et celle o il a crit... Ce qui permet@ une mise en perspective de son oeuvre.@@ Plus encore, cette banque de donnes constitue par l'clairage@ rciproque des diffrents modes d'expression (arts plastiques,@ musique, peinture, littrature) une approche trs complte de@ l'esprit d'une poque.P @ PERSPECTIVES@@ [ 1. XVIe sicle : pome de Joachim du BELLAY]@ !"Cependant que Magny..."@@ [ 2. XVIIe sicle : PHEDRE, de Jean RACINE]@ !extrait de Acte I, scne3.@@ [ 3. XVIIIe sicle : CANDIDE, de VOLTAIRE]@ !extrait du chapitre 30.@@ [ 4. XIXe sicle : LE PERE GORIOT, d'Honor de BALZAC]@ !extrait du chapitre 1.@@ [ 5. XXe sicle : pome de Guillaune APOLLINAIRE]@ !"C'est Lou qu'on la nommait"@@ 6. QUITTER""*2:Bnouveau parachevant avec somptuosit cet extraf P] N([Consultez la grille de couleurs fournie@ avec le logiciel,@ et pointez la bonne rponse]@@ Blanc Noir@@ Jaune@@ Vert Bleu@@ Rouge@@ Gris Marron@ Quelle est la couleur de la case%A%B%C%D'"# ?!I!U!ma'%# ?%!I!U!ma!.>!.>!.>!.>!.>!.>!.>!.> 0 #0 @ 0@ #P ` 0` (4@!.6!.6!.6!.6!.6!.6!.6!.6 0 #0 @ 0@ #P ` 0` 1 O6 PK T U Pk Q[6 y7 zf r s95 ^1 kz z O 5 ʙ9 ˢq 5y [ < c W S0!!^;!"Cs 9q j!,O!-Q!.!/5!N7!O^~!RGt!SC![L!\6!t0!Vt!~!3!{!|!c!;y!z!G!\!!!5 T1 v ~ B L o 6 9 ~ } X s Ɛ G 1 f< Pp v W 떿 H 6!3f8!4[|!7Gz!8a!:D!;W!B4!CD6 ? qr 0w j 5p Uq ꑳ 샿 d = W="Nj="O1t"VC|"W["L"Mm"W"XNu"|"W""_"{"|O<"o6"w"Ju""P""J"=2"_4"s"y"""W;#3V5#4r#=Z{#>a#,B#-V#4e#5?#\0#]V|#d}#e#iU#jE#^g#_7=#5#Rq#x#l#S#n##?5#5##x##Λ#ρ#Z#A8#m>##\###7"hk9"i]t"vr"w"c:"dY"e"f7"f1"3{"fq"Θ"2"l"ӑ"Ԩ2"L3"T#IJ#J#VT#Ww#Xw#YKyLA(GpKpOpM}O}MpOpO~Np@ n@ nJm@ mKm@ApKpMpL}O}LpMpN~Mp@ o@ nJm@ mKm@ApKpKpK~N}KpKpM~Lp@ n@ nKn@ nKm@ApKpKpK~N}KpKpM~Lp@ o@ oLm@ mLm@ApKpKpK~N}KpKpM~Lp@ o@nMm@ mLm@A}@}N~K~M~KM}KpK~M~M~L~M~@ o KoI n MmI mH @:}@}O}K}O}KM}K~M~K}O}M~L}O}@o IoJ m LmJ mH @:}@}O}K}O}KpL}K}O}K}O}M~L}O}@n InJ m KmI mH @:}@}O}K}O}KpL}K}O}K}O}M~L}@o oIn KmI mH @:}@}O}K}O}Kp K}K}O}K}O}M~L}@o nJHm KmI mH @:}@}O}K}O}Kp K}K}@}O}M~L}@n nJHn ImJ mH @:}@}O}K}O}Kp K}K}@}O}M~L}@`IIn ImI mH @:}@}O}K}O}Kp J}K}@}O}M~L}@ ` JKm ImI mH @:}@}N~K}O}Kp J}K}@}O}M~L~@` IKn HmI mH @:p NpLpKp I}K}@pM~Lp@` JMm mJ mH @:p NpMpKp I}K}@pM~Lp@` INm mI mH @:p Np@pK}H|I}K}@pM~Lp@` Nn mI mH @:p NpMpK}H}H}K}@pM~Mp@o @m mI mH j@9p NpLpK}I|H}K}@pM~Np@o @m mJ mH j@8}@}N~K}O}K}Ip K}@}O}M~@~@` @ n mI HmH j@7}@}O}K}O}K}Ip K}@}O}M~@}@` @ m mI HmH Hj@6}@}O}K}O}K}Jp K}@}O}M~@}@` @ m mI HmH @:}@}O}K}O}K}Jp K}@}O}M~@}@` @ ` J HmH o H`Lo@}@}O}K}O}K}Kp K}@}O}M~@}@` @ ` I ImH ` `J` @}@}O}K}O}K}Kp K}@}O}M~@}@nIn @ ` I ImH kKkkKkLlHkKk@}@}O}K}O}K}Kp K}@}O}M~@}@oIo @ ` I ImH jLjkKkLlHjMj@}@}O}K}O}K}LpK}@}O}M~L}O}@oJn @ ` I ImH jLjHkLkLkHjMj@}@}O}K}O}K}LpK}O}K}O}M~L}O}@oI o @ ` JmH ` kJ k k` @ }@}O}K}O}K}MK}O}K}O}M~L}O}@oI o @ `JmH ` kI k k` @}@}O}K}O}K}MK~M~K}O}M~L~M~@nJ n @ `JmH jJ Ik H kI kHj H K O}@}O}K}O}K}MKpK}O}M~Lp@ oI o @ oJmH jJ Jk H kI kHj H M O}@}O}K}O}K}N~KpK}O}M~Lp@ oIn @ nKmH jJ Jk H kJ kHj H M O}@}O}K}O}K}N~KpK}O}M~Lp@ nJHn @ nKmH jJ k H kJ kHj H O}@}O}K}O}K}O}KpK}O}M~Lp@ oIIo @ nKmH kJ jk H kJ kHk H jO}@}O}K}O}K}O}LpL}O}M~Mp@ oJKn @ lKmH ` HkJ kJ kI` @}@}O}K}O}K}O}MpM}O}M~Np@ nJLn @ lLmH `IkJ kJ kJ`@@ @@ J @ L L H @@ @@ J @ L L H @@ @ @ J L H L L H L @nMnH n@ nO K H L L I O MI IH K HI@ NHHH K I IJ J J K H@o NnI o@ nO LI L L J@ M M LK K K H K H @ L H @ K K H K H K I I K I K H @%n@ nNn@ n@I M M @ K K H K H @ J H @ K K H K H K I I K I K H @%o@ oNo@ o@I M M @ K K H K H @ H H @ K K H K H K I I K I K H @&o@n@o@n@J M J @ K K HI @ H H H M KH K H K I I K I K H @#o KoIo KoI@A M M @ K K H K H @ II H @ K K H K H K I I K I K H @'o IoJHo IoJ@A M M @ K K H K H @ L H @ K K H K H K I I K I K H @(n InJJn InJ@B M M LK K K H K H @ L H @ K K H K H K I I K I K H @(o oIJo oI@BHI L L I K H@ L HK K K I IJ J K I@$o nJLo nJ@ @6n nJMn nJA`IN`IA` J@` JA` I@` IA` J@ ` JA ` I@ ` IA ` @ ` A o @o MjAo @o NjA` @` @j@` @` @ j@` @` A ` @` @o H`Lo@` @ ` O` `J` @nIn @ nIn MkKkkKkLlHkKk@oIo @ oIo LjMjkKkLlHjMj@oJn @ oJn LjMjHkLkLkHjMj@oI o @oI o K` kJ k k` @oI o OoI o K` kI k k` @nJ n NnJ n JjK Ik H kI kHj H K @oI o LoI o IjK Jk H kI kHj H M @oIn KoIn IjK Jk H kJ kHj H M @nJHn JnJHn HjK k H kJ kHj H @oIIo HoIIo kJ jk H kJ kHk H j@oJKn oJKn H` HkJ kJ kI` @nJLn nJLn H`IkJ kJ kJ`@@ O@ M @ L L H @@ N@ L @ L L H @@ L@ K L H L L H L @@ K@ L H L L I @@J@LI L L JGF8A=9A=9A<:A;;JA6 A3? 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C'est un homme politique@ intransigeant et lucide. Tout comme Jules MAZARIN (1602-1661), fin@ diplomate, il prpare l'tablissement de la monarchie absolue. De plus@ aprs tous les troubles et les incertitudes (comme la Fronde), les@ esprits clairs tendent  un ordre rationnel,  une autorit stable.@ Il fallait un roi  la hauteur de ces charges : LOUIS XIV sera ce@ monarque, aux responsabilits encore plus grandes mais n'en rpondant@ dsormais que devant sa conscience et devant Dieu. C'est la monarchie@ de droit divin.@ L'avnement de LOUIS XIV est marqu par la victoire de Rocroi (1643).@ Quelques annes plus tard, les traits de Westphalie mettent fin  la@ guerre de Trente Ans (1648). La France s'agrandit avec l'Alsace. En@ 1659, elle obtient le Roussillon, avec la paix des Pyrnes, qui conclut@ aussi le mariage de LOUIS XIV avec l'infante MARIE-THERESE. Au trait@ d'Aix-la-Chapelle (1668), la France annexe la Flandre.@ Pourtant, pendant la guerre de succession d'Espagne (1701-1714), la@ France est envahie et subit une misre extrme.@ Heureusement, avec la victoire de Denain (1712) et par les traits@ d'Utrecht et de Rastadt, elle maintient ses positions, mais c'est alors@ le triomphe de l'Angleterre.@ La condition du peuple, quant  elle, est trs mauvaise. Celui-ci est@ rural  90 % et reste pauvre (forte mortalit, famines frquentes). Des@ meutes ont lieu, les provinces refusant la gabelle (1675). La mme anne@ il y a  Bordeaux et  Rennes, la Rvolte du Papier Timbr, vite rprime.@ D'un autre ct, les nobles sont rduits  la merci du roi qui les dote@ mais les contraint  des dpenses encore suprieures. Lorsqu'ils ne@ sont pas en guerre, ils ne sont plus que des courtisans. Les parlemen-@ taires perdent le pouvoir administratif et politique.@ Comme pour affirmer la dpendance des grands seigneurs, LOUIS XIV@ s'entoure de "bourgeois" comme Jean-Baptiste COLBERT (1619-1683), LE@ TELLIER et son fils Franois-Michel, marquis de LOUVOIS, quitte  les@ anoblir (LOUVOIS). Dans ce XVIIe sicle, sous le signe de la grandeur,@ un lien troit unit les vnements politiques aux ides ainsi qu'aux@ crations artistiques.@ [LE XVIIe SIECLE : DES IDEES.]@@ Ce qui caractrise la socit du XVIIe sicle, c'est avant tout la@ la cour. Il est de bon ton de vivre  Versailles. C'est elle qui impose@ la mode, le got, le bon ton. Elle clipse ainsi peu  peu les salons@ qui jouaient jusque l le rle d'arbitres des moeurs et de la littra-@ ture. Mais la cour c'est avant tout le roi lui-mme, que les courtisans@ s'efforcent d'imiter en tous points.@ Puis peu  peu, s'est forg le bel idal de l'"honnte homme".@ Celui-ci doit tre cultiv, distingu, rflchi, discret, brave. Il est@ lgant moralement et extrieurement. Son origine n'est pas forcment@ noble, il peut tre aussi un bourgeois, la vritable noblesse tant@ celle du coeur. La pudeur est de mise comme la mesure et l'ouverture@ d'esprit. C'est d'ailleurs un des buts de l'crivain classique que de@ comuniquer cet idal humain  son public. Le triomphe du classicisme est li au rgne de LOUIS XIV et  la@ personne mme du roi. Son orgueil lui fait aimer ce qui est grand mais@ il aime aussi ce qui est drle. Il comprend que le gnie ne supporte pas@ la servitude et l'intolrance, c'est pourquoi il est un protecteur lucide@ et libral des lettres et des arts.@ Le classicisme est un humanisme. En effet, les grands classiques se@ sont attachs  pntrer la nature humaine, mme s'il y a eu durant ce@ sicle plusieurs courants moraux :@ * L'enthousiasme, qui est un hritage du XVIe sicle. L'idal de vie@ est romanesque, hroque et optimiste. La sagesse de MONTAIGNE@ tempre un peu cet optimisme. La Raison prime sur la passion, sans@ l'humilier (DESCARTES) mais il faut tre gnreux, galant et tm-@ raire (CORNEILLE). Dans ce sicle chrtien, une doctrine thologi-@ que autorise la foi dans la libert et la grandeur de l'homme : le@ molinisme. Conut par le jsuite espagnol MOLINA (1535-1600), elle@ professe que l'homme n'est pas marqu inexorablement par le pch@ mais qu'il peut quelquechose pour son salut. * Abandonnant le stocisme, sans tomber dans le pessimisme, les@ crivains prnent une sagesse modeste (LA FONTAINE, MOLIERE). Ils@ ne croient pas que l'espce humaine soit corrompue mme si les tra-@ vers et les vices de l'homme les intressent plus que leurs vertus.@ * Enfin, un pessimisme profond apparat, prouvant que l'homme est le@ jouet de ses passions, la raison et la volont tant incapables de@ les matriser. Cette doctrine pessimiste attribue  JANSENIUS@ (1585-1638), reprsente une conception religieuse restrictive de la@ libert humaine par rapport  Dieu (PASCAL).@ La cour va devenir austre et mme triste. On peut ainsi comprendre la@ violente raction qui se produira lors de la Rgence, dans la littrature@ comme dans les moeurs.@ En littrature, le classicisme est donc trs important, car c'est une@ une harmonie entre l'auteur et son milieu, entre la pense et l'expres-@ sion. C'est une littrature sociale.@ C'est  la fin du sicle que des tendances nouvelles apparaissent en lit-@ rature et que l'quilibre classique est menac.@ [LE XVIIe SIECLE : DES HOMMES.]@@ Pour commencer  traiter des hommes du XVIIe sicle, on peut s'arrter@ un instant sur LOUIS XIII (1601-1643). Il n'est pas un grand monarque@ comme l'tait son pre HENRI IV ou comme le sera son fils LOUIS XIV.@ Il y a chez lui un dsquilibre psychologique attribu parfois @ l'pilepsie. La France alors en ralit, possde un autre chef, RICHELIEU@ (1585-1642). C'est lui qui fonde la monarchie absolue, qu'il impose aux@ nobles, aux parlements et aux protestants. Il pousse LOUIS XIII  crer@ l'Acadmie Franaise (1635).@ A sa mort, c'est MAZARIN (1602-1661) qui entre au conseil du roi. Il@ prend  son tour le pouvoir pendant la rgence d'ANNE D'AUTRICHE.@ Il s'intresse surtout aux affaires trangres et s'affirme comme un@ excellent diplomate.@ Durant ce sicle, deux trs grands capitaines dominent l'histoire@ militaire :@ - CONDE (le Grand), Louis II de BOURBON, prince de, (1621-1686).@ Brillant, fastueux, galant, orgueilleux, gnial, CONDE est un@ hros, presque un hros cornlien. Il incarne surtout, avec ses@ qualits et ses dfauts, car il est aussi violent et irrflchi,@ l'idal hroque de la gnration de la Fronde.@ - TURENNE, Henri de LA TOUR d'AUVERGNE, vicomte de, (1611-1675).@ Il ralise lui, plutt l'idal de la deuxime moiti du@ XVIIe sicle : rflchi, simple et modeste, calme et presque@ austre ; il unit  la grandeur la discrtion de l'"honnte homme"@ c'est un grand homme plus encore qu'un hros.@ Les gots fastueux du XVIIe sicle sont aussi propices  l'panouis-@ sement des beaux-arts.@ L'architecture est grandiose : dans la premire moiti du sicle,@ dification du palais du LUXEMBOURG, du Palais CARDINAL (PALAIS ROYAL),@ et de la chapelle de la SORBONNE.@ Puis sous LOUIS XIV, Claude PERRAULT (1613-1688) difie la colonnade du@ LOUVRE. En 1665, Franois MANSART (1598-1666) achve le VAL DE GRACE.@ Son neveu, Jules HARDOUIN-MANSART (1646-1708),  qui l'on doit aussi les@ INVALIDES, dirige, aprs LE VAU (1612-1670) les somptueux agrandissements@ du Palais de VERSAILLES qui ne sera achev qu'en 1695, aprs trente@ ans de travaux ; le parc est dessin par LE NOTRE.@ Avec Pierre PUGET (1620-1694), GIRARDON (1628-1715) et COYSEVOX@ (1640-1720), la sculpture traduit cette mme aspiration  la noblesse.@ Plus tard, des tendances nouvelles apparaissent avec les oeuvres de@ Nicolas COSTOU (1658-1733) et Guillaume COSTOU (1716-1777).@ En peinture, le style est peut-tre un peu moins heureux. LE BRUN@ (1619-1690) n'est-il pas un peu pompeux ? MIGNARD (1612-1695), un peu@ manir ? Pourtant, certains tempraments puissants avaient vu le jour,@ mais avant LOUIS XIV : Nicolas POUSSIN (1594-1665), Claude GELEE dit@ LE LORRAIN (1600-1682), pote de la lumire, Eustache LESUEUR (1617-1655)@ et Philippe de CHAMPAIGNE (1602-1674). Ce sont des gnies classiques. Le ralisme est plutt reprsent par CALLOT (1592-1635), peintre et@ graveur, et les trois frres LE NAIN.@ En musique, Marc-Antoine CHARPENTIER (v.1636-1704) oppose le style@ italianisant au style franais, plus en vogue, de LULLI (1632-1687),@ Florentin form  Paris.@ La littrature, quant  elle, est d'une richesse incomparable. Le dbut@ du sicle est avant tout marqu par :@ - Ren DESCARTES (1596-1650), qui affirme la primaut de la Raison@ ("Je pense, donc je suis"). Son DISCOURS DE LA METHODE (1637) est@ la premire grande oeuvre philosophique et scientifique en franais.@ - Blaise PASCAL (1623-1662). Jansniste, il s'attache dans ses PENSEES@  persuader les incroyants, aussi mathmatiquement que possible.@ La posie classique est domine par Franois MALHERBE (1555-1628).@ Mais le XVIIe sicle est avant tout le sicle du thtre. C'est d'abord@ Pierre CORNEILLE (1606-1684), qui a toujours cherch  se renouveler.@ Pourtant, vers la fin de sa vie, il semble ne plus faire que survivre @ lui-mme (LE CID, 1637, POLYEUCTE, 1642, NICOMEDE, 1651 etc.).@ Mais le thtre, c'est aussi Jean-Baptiste POCQUELIN dit MOLIERE@ (1622-1673). Il tudie toutes les sortes de gens qu'il rencontre et leurs@ moeurs pour s'en servir tout au long de ses oeuvres.@ Il utilise le mode comique (LE BOURGEOIS GENTILHOMME, 1670 ; LE MALADE@ IMAGINAIRE, 1673), mais sait aussi tre tragique (DOM JUAN, 1665).@ Toutes ces facettes font de lui un gnie incontestable.@ Jean de LA FONTAINE (1621-1695) est  rapprocher de MOLIERE. Comme lui@ il s'est attach  peindre l'me humaine, plus prcisment dans ses@ travers, (FABLES, 1668-1694).@ Jacques BEGNINE BOSSUET (1627-1704) est un grand orateur (ORAISONS@ FUNEBRES, 1681).@ Nicolas BOILEAU (1636-1711), considr comme le matre de l'cole@ classique, aime la satire et la polmique (EPITRES, 1669-1698).@ Franois de LA ROCHEFOUCAULD (1613-1680) reprsente avec ses@ MAXIMES un courant pessimiste trs fort.@ Deux crivains enfin, marquent la fin du XVIIe sicle :@ - Jean de LA BRUYERE (1645-1696), qui pousse la critique sociale trs@ loin et discute le principe de la monarchie absolue (LES CARACTERES,@ 1688-1696).@ - de mme que Franois SALIGNAC de la MOTHE-FENELON (1651-1715), qui lui@ aime le naturel aimable, apprcie MOLIERE (or il est archevque) et se@ place du ct des Modernes dans la querelle contre les Anciens,@ (TELEMAQUE, 1699.)@ [UN HOMME, UNE VIE.]@@ Jean RACINE, n en 1639  La Fert-Milon, se trouve orphelin ds l'ge@ de quatre ans et est alors lev par sa grand-mre. De 1649  1653, il@ est lve aux "Petites Ecoles" de Port-Royal. Il entre ensuite au collge@ de Beauvais o il poursuit d'excellentes tudes. Il y reoit une culture@ grecque et latine qui sera trs importante pour sa formation.@ Il tudie par la suite la logique au collge d'Harcourt. Il se lie@ avec son cousin, Nicolas VITART, intendant du duc de LUYNES et avec LA@ FONTAINE. Il fait trs tt l'exprience de la passion.@ Port-Royal s'inquite un peu de ces dsordres et afin de l'loigner @ de Paris, l'envoie  Uzs auprs de son oncle SCONIN, vicaire gnral@ (1661). Il y complte sa culture humaniste et admire le temprament@ passionn de la jeunesse. Mais, comme il doit conserver son grave@ extrieur, il est un peu las de cette attitude hypocrite et rentre @ Paris (dbut 1663). Il essaie alors d'"arriver" et ses premires oeuvres@ lui valent quelques gratifications. Il rompt avec Port-Royal et avec les@ matres qui l'avaient form et aim (1666). Ensuite de 1667  1677,@ sa vie se confond avec ses oeuvres. Celles-ci se comprennent mieux@ lorsqu'on sait que, en plus du jansnisme et de sa culture antique,@ RACINE a une grande exprience des passions. Il en vit une grande avec@ la DU PARC, qu'il avait enleve  la troupe de MOLIERE en 1666 et qu'il@ perdra en 1668, empoisonne (il sera d'ailleurs accus puis innocent).@ Il a ensuite, une grande tendresse pour son interprte favorite, La@ CHAMPMESLE. De plus, sa faveur  la cour est trs importante. Il est@ anobli et acadmicien (1673), trs protg des seigneurs.@@@ En 1677, l'chec de PHEDRE a un grand retentissement sur sa carrire@ dramatique. Il volue alors sensiblement et ne s'intresse aux passions@ que pour en montrer le "dsordre". Il renoue avec Port-Royal et fait au@ thtre des adieux qu'il croit dfinitifs. Cette mme anne 1677, il se@ marie avec Catherine ROMANET et devient historiographe du roi. Cela lui@ permet de faire oeuvre de courtisan, suivant partout le roi.@ Malgr un retour  la tragdie en 1689, il n'est pas tent de commencer@ une nouvelle carrire. Il est nomm gentilhomme du roi, ce qui est une@ fonction honorifique et se consacre  sa vie de famille, auprs d'une@ femme simple et calme et de ses sept enfants. Il vit nanmoins dans@ l'opulence, mme s'il s'exerce  mener une vie trs chrtienne.@ Il meurt le 21 avril 1699, en demandant d'tre enterr  Port-Royal.@@ [UN HOMME, UNE OEUVRE.]@@ Ds ses annes d'tude  Port-Royal, RACINE commence  crire en@ s'essayant  la posie religieuse. Mais sa premire oeuvre est une ode@ qu'il ddie  la reine lors de son mariage avec LOUIS XIV : LA NYMPHE DE@ LA SEINE (1660). Puis il se tourne vers la tragdie avec ASMASIE et@ LES AMOURS D'OVIDE (1661), oeuvres aujourd'hui perdues.@ Lors de son sjour  Uzs, il crit des REMARQUES SUR L'ODYSSEE et un@ pome LA RENOMMEE AUX MUSES (1662). Rentr  Paris, il crit une ODE@ SUR LA CONVALESCENCE DU ROI (1663) qui lui vaut une gratification.@ En 1664, MOLIERE accepte de jouer la THEBAIDE ou LES FRERES ENNEMIS@ (lutte entre les deux fils d'Oedipe) puis accueille son ALEXANDRE@ (1665). Mais RACINE, mcontent de cette interprtation et dsireux de@ renouer avec l'Htel de Bourgogne ("troupe royale"), enlve sa pice @ MOLIERE et se brouille avec lui.@@@ En 1667, il obtient un triomphe clatant avec ANDROMAQUE. En 1668,@ il donne une comdie, LES PLAIDEURS puis en 1669, BRITANNICUS qui@ est un chec  l'Htel de Bourgogne, elle est mieux accueillie  la cour@ o la gloire de RACINE ne cesse de grandir.@ En 1670, il s'affronte avec CORNEILLE, sur un mme sujet et sa pice@ BERENICE l'emporte sur TITE ET BERENICE de l'auteur du CID.@ En 1672, BAJAZET, tragdie orientale, est trs critique par ses@ dtracteurs. RACINE tente alors d'tre plus cornlien que CORNEILLE et@ crit MITHRIDATE (1673) qui traite avec toute la richesse de la psycho-@ logie racinienne, un sujet historique o se mlent intimement l'amour et@ les "grands intrts d'Etat". Cette fois, mme les amis de CORNEILLE@ s'avouent conquis.@ En 1674, c'est un nouveau triomphe avec IPHIGENIE. En 1677, il crit@ PHEDRE qui doit subir une cabale. En effet, un jeune crivain, PRADON,@ est charg par les ennemis de RACINE (la Duchesse de BOUILLON,@ CORNEILLE), d'crire une PHEDRE pour l'opposer  celle de RACINE. Il@ obtint un succs factice, la salle o sa pice tait donne, ayant t@ loue pour un mois. RACINE en est trs affect.@ En 1679, il crit en collaboration avec BOILEAU et Thomas CORNEILLE,@ le livret de BELLEROPHON dont la musique est de LULLI.@ En 1682, il bauche un opra PHAETON en collaboration avec QUINAULT.@ En 1684, il crit un pome IDYLLE SUR LA PAIX. En 1687, ses oeuvres@ compltes sont dites. En 1689, il crit ESTHER et en 1691, ATHALIE,@ tragdies bibliques dans lesquelles il rintgre les choeurs lyriques.@ En 1693, il commence l'ABREGE DE L'HISTOIRE DE PORT-ROYAL qu'il termine@ en 1698 (publi en 1740). En 1698, il crit galement les CANTIQUES@ SPIRITUELS qui seront sa dernire oeuvre.@ [UN HOMME, DES HOMMES.]@@@ RACINE,  Port-Royal, ctoie des hellnistes minents et qui auront@ sur sa formation une influence dterminante : LANCELOT, NICOLE, Antoine@ LE MAITRE. Il s'engoue pour SOPHOCLE et EURIPIDE, qu'il apprend par coeur,@ pour les tragdies grecques qu'il annote pour critiquer ou admirer. Mais@ il lit aussi la BIBLE, SAINT-AUGUSTIN et VIRGILE.@ D'un autre ct, ses contemporains ne lui sont pas toujours favorables.@ On a vu l'inimiti qui rgne entre CORNEILLE et lui, ainsi que la brouille@ qui l'oppose  MOLIERE. D'autres auteurs, comme SUBLIGNY, Gilles BOILEAU,@ SAINT-EVREMOND sont jaloux et se dchanent contre lui. Pourtant, il est@ aussi l'ami de BOILEAU, de Thomas CORNEILLE.@ Les grands seigneurs l'admirent par dessus tout et il est protg de@ CONDE, de Madame de MONTESPAN, du Duc de CHEVREUSE, de COLBERT. Le roi@ lui-mme apprcie considrablement RACINE et le comble d'honneurs.@ La formation de RACINE donc, tient non seulement dans son attachement aux@ Anciens mais galement  l'intelligence des passions,  la connaissance@ de l'me humaine.@@ UI Y PASSE.]@@ Si nous considrons d'abord les personnages principaux, il y a :@ * Phdre, elle-mme. C'est un personnage d'une humanit boulever-@ sante. Racine dit d'elle qu'elle n'est "ni tout  fait coupable,@ ni tout  fait innocente".@ Sa nature (fille de Minos et de Pasipha) est marque par une double@ postulation, vers la justice et vers le vice. De plus, Vnus assouvit@ avec elle sa fureur vengeresse (v.306), c'est comme un pch originel :@ Hippolyte, vou au culte d'Artmis (Diane), mprise Aphrodite (Vnus).@ Celle-ci, pour se venger, inspire alors  Phdre une Spassion violente@ pour le prince. Phdre est une victime donc et surtout une victime de@ l'amour : elle est partage entre le dsir du rve et le rve de dsir.@ Sa passion est irrsistible, violente mais tendre aussi. Elle regrette@ un certain paradis perdu : celui qu'elle et connu avec Hippolyte.@ Nanmoins, Phdre est aussi quivoque :@ - dans son attitude maternelle avec ses propres enfants (V, sc.5)@ - dans son attitude envers Hippolyte qui lui permet de satisfaire@  la fois l'amante et la mre. Ce caractre incestueux n'tait pas@ blm  Athnes comme il le fut ensuite  Rome. Mais pour lui@ chapper, Phdre veut mourir. C'est cette obsession de la faute@ qui fait sa grandeur et son humanit. Elle parle sans cesse de@ "honte", de "rougeur", de "coupable", comme d'ailleurs elle se@ confesse  la fin, alors qu'elle aurait pu se taire. Son dernier@ mot est "puret", consciente jusqu'au bout de son pch et c'est@ ce qui au fond, peut la racheter.@ * Hippolyte, lui, semble instable et impatient. Fils de Thse,@ l'aventurier de l'amour, il est gn par l'attitude de son pre.@@ De plus, il est en plein dsarroi car il aime celle qu'il ne devrait@ aimer. Par la suite, il est horrifi et honteux devant Phdre,@ mais par respect filial, il se tait devant Thse, plaidant sa@ cause avec noblesse d'me (v.1112). Il est un peu naf aussi puis-@ qu'il remet son sort  l'quit des dieux (v.1351), mais jusqu'au@ bout, il incarne l'amour passionn. Sa mort dramatique illustre son@ courage, son sang-froid, sa grandeur d'me.@ * Thse, le pre, ne semble pas toujours  sa place :@ - Phdre voudrait qu'il ft Hippolyte (II, sc.5),@ - Hippolyte l'adore pour ses exploits, le juge pour ses amours.@ Il est lui-mme perptuellement en conflit pre-poux. Pourtant,@ c'est lui qui volue le plus vite. Il se sent seul et perdu, et@ finalement en proie  la douleur, prt  expier.@ * Aricie est un personnage cr par RACINE. Elle est aimable par@ sa situation de charmante esclave, par sa navet, par la fiert@ romanesque qu'elle met  conqurir le "superbe" Hippolyte. Mais@ c'est une fausse timide qui ne craint pas de se rebeller et mme@ d'accuser la cruaut des Dieux.@ * Oenone, la nourrice et la confidente, est tout entire dvoue@  Phdre. Elle tente par tous les moyens de l'empcher de mourir.@ Elle devient l'instigatrice du drame car tout est bon pour sauver@ l'honneur de la reine, et aussi pour la garder pour elle-mme.@ Pourtant, Phdre, dans une dernire rvolte, l'accuse et la maudit.@ Oenone est alors le symbole du mal, elle assume cela en dsirant@ mourir, noye, sans spulture.@ * Thramne est non seulement le gouverneur mais aussi l'ami@ d'Hippolyte. C'est un picurien qui ne comprend pas que l'on puisse@ vivre sans amour. Il sait conseiller Hippolyte dans maints domaines.@ [CE QU'IL VIENT DE SE PASSER.]@@ Le passage que nous allons tudier se situe du vers 259 au vers 316,@ dans la scne 3 de l'acte I. Au dbut de cette scne, Phdre annonce @ Oenone qu'elle vient dire adieu au Soleil. Oenone tente de la dissuader@ en usant de tous les les prtextes possibles (v.185  205). Elle croit@ mme que Phdre hait Hippolyte comme elle le hait elle-mme (v.207  216).@ Mais elle finit par lui faire avouer ce que Phdre appelle son "crime"@ et la cause de son projet de suicide. [LES SOURCES.]@ RACINE tient beaucoup  ses rfrences aux sources antiques. Lors-@ qu'il traite des tragdies, il met mme dans la bouche de ses personnages@ des passages de la BIBLE (ATHALIE). Toutefois, il ne suit pas  la lettre@ textes et lgendes car il choisit son sujet et sa faon de l'interprter.@ Ainsi, il cre sa vision personnelle de la mort d'Iphignie, en nous ex-@ posant d'abord les traditions divergentes. En outre, il reconnat dans ses@ prfaces, qu'il prend quelques liberts avec la chronologie : certains de@ ses hros, par exemple, vivent plus longtemps que dans la ralit @ (Britannicus, Astyanax, Xiphars etc.)@ Ainsi s'il se permet certains carts, RACINE se justifie en prnant@ "le droit que donne la posie" (Prface de MITHRIDATE). Il se dfendra@ toujours de cette faon de ses rectifications, dans la mesure o il n'est@ pas un historien :@ "...il faut s'attacher  considrer l'excellent usage qu'ils (les potes)@ ont pu faire de ces changements et la manire ingnieuse dont ils ont su@ accomoder la fable  son sujet." (Seconde prface d'ANDROMAQUE)@ [LE DRAME.]@@ Le thtre de RACINE tient son intense vrit de la peinture de@ l'Amour-Passion, dont la conception mme commande tout le conflit@ tragique. L'atmosphre de Port-Royal, jansniste, a insinu en lui,@ le sentiment de la faiblesse de l'homme agit par ses passions et@ entran vers le pch s'il n'est pas secouru par la grce.@ Le malheur parat souvent injuste. S'il prend la dimension d'une@ catastrophe, il confre  la victime noblesse et beaut ; il inspire@ la piti et la cruaut qui sont deux ressorts du drame, l'un pathtique,@ l'autre tragique.@ RACINE utilise la puissance tragique ds le dbut de ses pices. On@ sent ds le lever du rideau que les hros courent  leur perte,@ incapables d'chapper  leur destin, comme dans PHEDRE. Ils sont traqus@ par une divinit malfique et sans visage : la Fatalit.@@@ De plus, chez RACINE, le temps n'aide pas au droulement de l'action,@ au contraire il accumule pour le hros les piges et les angoisses.@ La tragdie se nourrit du pass. En outre, la psychologie des personnages,@ responsables de leur sort, accrot la force tragique. Les vnements@ s'enchanent par la faute mme des hros, jusqu'au paroxysme.@ Cette angoisse engendre le pathtique. Les victimes sont au fond@ touchantes et mme poignantes car elles sont irresponsables. Pourtant,@ les personnages expient leur crime d'aimer, coupables d'avoir sacrifi@ leur devoir  la passion.@ On peut donc penser que, sincre ou non, RACINE prtend montrer  son@ public les ravages de la passion, l'exhortant ainsi  rechercher@ l'austrit, la continence.@ [LE HEROS RACINIEN.]@@ La tragdie racinienne est une tragdie de palais et mme de famille.@ Tous les personnages se connaissent, s'pient, se heurtent. Comme chacun@ connat l'autre, son point faible, l'endroit o il faut frapper, les@ intrigues sont permanentes. Chacun ment et / ou trahit, mais la face est@ toujours sauve. La noblesse du geste et du style, la dignit extrieure@ demeurent. Si les hros ne matrisent pas leurs passions, ils matrisent@ leurs attitudes.@ Qu'il soit homme ou femme, le hros racinien n'a pas l'envergure pour@ lutter contre ses passions. C'est un faible qui possde pourtant, le pou-@ voir de forcer le destin d'autrui. Le malheur gnral et le sien propre@ viennent donc de lui-mme. De plus, le hros racinien, en dpit de sa@ lucidit  s'analyser, ne peut rien contre sa conduite.@@@ La passion te en fait, toute libert et augmente le sentiment de@ responsabilit. Mais son plus grave dfaut est sans doute l'orgueil.@ C'est lui qui exacerbe les passions, attise les jalousies. La fatalit@ frappe le hros racinien, donc dj marqu au dpart, et qui doit alors@ mener un inutile combat contre son destin. la seule issue reste la mort@ ou la folie (Oreste).@ Cette psychologie tragique est profondment pessimiste. RACINE tient@ sans doute cela de sa formation jansniste, de ses propres expriences@ en matire de passion et aussi des tendances de son temps. L'homme est@ abandonn de Dieu, il est perdu et ne peut rien pour sauver son me.@ Le Dieu racinien est un Dieu vengeur, les hros ne bnficient pas de@ la Rdemption, au contraire de CORNEILLE dont le Dieu, dans les tragdies@ chrtiennes, pardonne.@ [L'ART.]@@ RACINE veut une technique dramatique trs simple. Elle tient tout@ d'abord en la simplicit de l'action, charge de peu de matire pour ne@ pas embrouiller. L'attention dans ses pices est souvent concentre@ sur un sujet unique (Titus pousera-t-il Brnice ? Iphignie sera-t-@ elle sacrifie ? etc.). Quand l'action va dbuter, la crise passionnelle@ existe dj. (Pyrrhus s'empresse depuis longtemps autour d'Andromaque,@ Oreste "trane de mers en mers sa chane et ses ennuis", une lutte@ sournoise se poursuit entre Athalie et Joad etc.). Puis, un fait nouveau@ rompt l'quilibre et prcipite les tres vers leur destin tragique.@ Mais la technique racinienne tient aussi dans le drame intrieur.@ De ce que l'on sait de chacun (situation, pass, traits dominants)@ va inexorablement natre une situation o le hros ragit selon ses@ intrts ou ses passions. La chane des ractions psychologiques anime@ alors la pice qui se droule "logiquement".@ Chez RACINE, la uprogression est continue. il n'y a pratiquement pas@ d'interventions d'vnements extrieurs (sauf le retour de Thse dans@ PHEDRE). Mme si on pressent le dnouement, souvent vers le quatrime@ acte survient un moment d'indcision o on a l'illusion que l'issue@ tragique peut tre vite (Iphignie pourra peut-tre chapper au@ sacrifice, Phdre se dispose  sauver Hippolyte), mais les passions@ l'emportent jusqu'au dnouement "normal". Celui-ci est souvent horrible@ car l'auteur fait comme ARISTOTE, il repose le tragique sur "la compas-@ sion et la terreur" (Prface de PHEDRE). Parfois l'horreur est tempre@ par le triomphe de certains personnages sympathiques (Andromaque, Esther,@ Joas et Joad etc.). Mais parfois mme, l'horreur tient dans une forme de@ tragique proprement racinienne : celle des hros marqus par leur destin,@ conscients de leur voie douloureuse (BERENICE).@ Enfin, la technique dramatique de RACINE, tient dans sa posie. Son@ chant est lyrique et s'exprime en alexandrins. Il utilise les procds@ de versification (enjambement, coupe etc.).@ RACINE est  la fois mlodieux, triste et galement sduisant. Ce qui@ frappe c'est le pouvoir de suggestion de ses mots, simples, de ses tour-@ nures quelquefois un peu "prosaques". La posie de RACINE, dpouille@ mais savante et raffine, est l'exemple mme du naturel classique.@ Le lyrisme, chez RACINE, prend deux formes essentielles : la plainte@ lgiaque ou bien la posie pure qu'il exalte parfois de visions piques@ et les deux modes (lyrique-pique) se succdent, s'enchanent harmo-@ nieusement. RACINE a parfois introduit des choeurs dans ses oeuvres@ (ESTHER, ATHALIE). Ils donnent une dimension nouvelle,  la fois@ d'motion violente, d'ardeur des sentiments, d'allgresse,  ces mmes@ oeuvres.@ RACINE, (qui le nierait ?) fondant pathtique et motion esthtique,@ horreur et beaut, admiration et douleur, est un de nos plus grands@ potes. Il fait rsonner en nous toute la gamme des sentiments parfois@ jusqu'au frisson.@ [DICTIONNAIRE.]@ FATAL : marqu par le "fatum", le destin.@@ L'AMAZONE : Thse a combattu et vaincu les Amazones que@ conduisait Antiope. On suppose qu'il l'pousa et@ qu'un fils naquit : Hippolyte.@@ MALHEUREUX : entranant le malheur.@@ LE FILS D'EGEE : Thse est le fils d'Ege et d'Ethra.@@ SUPERBE : orgueilleux.@@ EPERDUE : gare.@@ TRANSIR : tre saisi de froid.@ MISERE : malheur.@@ COURAGE : coeur.@@ CHAGRINS : mchancet.@@ ENNUIS : tourments.@@ FLAMME : amour.@@ GLOIRE : rputation.@@ NOIRE : criminelle.@@ M'AFFLIGES : m'accables.@@ N FRANCE.]@@ Le classicisme franais caractris par l'admiration des Anciens, le@ got de la rigueur et de la mesure, a surtout inspir au XVIIIe sicle@ VOLTAIRE qui s'en rclamait. Dans le thtre classique, RACINE a sans@ doute atteint des sommets et reste jusqu' prsent ingal. Au XVIIIe@ sicle, on ne trouve aucun auteur dramatique d'essence classique, quant@ au XIXe sicle, le thtre est essentiellement romantique en raction@ au thtre classique (vhmence au lieu de mesure) : HUGO (1802-1885),@ MUSSET (1810-1857). Enfin au XXe sicle, le got de la culture antique@ et surtout d'un certain classicisme se retrouvent en particulier@ chez Paul CLAUDEL (1866-1955) qui traite de la puret face aux passions@ ou du dbat tragique de l'orgueil et de la charit, rsolu dans la mort@ le miracle et le pardon, mais  la diffrence de RACINE, il se place@ constamment d'un point de vue chrtien (LA JEUNE FILLE VIOLAINE,@ LE PARTAGE DE MIDI, L'ANNONCE FAITE A MARIE, LE SOULIER DE SATIN).@ Jean GIRAUDOUX (1882-1944) semble avoir t un rnovateur de la tragdie@ et il s'est beaucoup pench sur la tragdie racinienne. Mais son dessein@ paraissait plutt celui d'exorciser le tragique, de dlivrer l'homme de@ la fatalit. Le tragique n'existerait, selon GIRAUDOUX, que dans la@ mesure o nous y croyons, o nous le suscitons. Il faut donc se librer@ non des passions mais de la hantise du tragique (SIEGFRIED, AMPHYTRION 38,@ ELECTRE).@ [AILLEURS.]@@ Le classicisme a t un mouvement quasiment gnral en Europe aux@ XVII et XVIIIe sicles.@ * En Allemagne, le STURM UND DRANG ("Tempte et Passion" 1776) est@ aussi le titre d'un drame de Friedrich KLINGER (1752-1831). C'est le@ terme utilis pour dsigner la littrature de toute une gnration.@ Ce sont des posies imprgnes de sensibilisme anglais mais utilisant@ les procds de style classique :@ - Friedrich KLOPSTOCK (1724-1803), LA MESSIADE, ODES,@ _ Christof WIELAND (1733-1813), AGATHON, OBERON.@ Mais les grands crivains classiques allemands sont :@ - Johan Wolfgang Von GOETHE (1749-1832), IPHIGENIE EN TAURIDE@ (1779), WERTHER (1774), L'APPRENTI SORCIER (1797),@ - Friedrich SCHILLER (1759-1805), LES BRIGANDS (1782), MARIE STUART@ (1789), HYMNE A LA JOIE (1785).@@@ * En Grande-Bretagne, le thtre lisabthain de SHAKESPEARE (1564-1616)@ et de Christopher MARLOWE (1564-1593) est contemporain du thtre@ classique du dbut du XVIIe sicle en France. Le vritable classicisme@ s'panouit au XVIIIe sicle. La culture classique est un moyen@ d'aborder les problmes contemporains, politiques, sociaux, conomi-@ ques avec une gnralisation de l'humour, de l'ironie, du pastiche :@ - Jonathan SWIFT (1667-1745), VOYAGES DE GULLIVER (1726),@ - Alexander POPE (1688-1744), ESSAI SUR L'HOMME,@ - George SMOLETT (1721-1771), RODERICK RANDOM (1748).@ La littrature britannique sera par la suite, trs marque par le@ romantisme et le ralisme, abandonnant le classicisme.@ * En Italie, les XVII et XVIIIe sicles sont les sicles de la COMEDIA@ DEL ARTE mais GOLDONI (1703 -1793), (LA LOCANDIERA) ou ALFIERI@ (1749-1803), (MEROPEE, ANTIGONE) sont des dramaturges classiques.@@ Le XIXe sicle se posera en raction au classicisme. RISORGIMIENTO :@ "Renaissance Nationale" : forme politique du romantisme, MANZONI@ (1785-1873) ; et vrisme : ralisme antihumaniste et anticlassique,@ CANTONI (1841-1904).@ Au XXe sicle, l'antivrisme sera une raction antiraliste parfois@ appele novcentisme ("Ecole du XXe sicle"). Il veut mler les@ idologies  la littrature : Gabriele d'ANNUNZIO (1863-1638),@ LE TRIOMPHE DE LA MORT (1899).@ On peut donc se rendre compte que le mouvement classique a t non@ seulement europen mais qu'il a eu son heure de gloire sans pour cela@ s'tre maintenu dans le temps.@ Quant  RACINE, son gnie est tel que comme le dit VOLTAIRE : "...tel@ qu'il est, je le crois le plus parfait de nos potes". (COMMENTAIRES @ SUR CORNEILLE, 1764). [ACTE I, scne 3, vers 259  316.]@@ OENONE@ Aimez-vous ?@ PHEDRE@ De l'amour j'ai toutes les fureurs.@ OENONE@ Pour qui ? 5260@ PHEDRE@ Tu vas our le comble des horreurs.@ J'aime... A ce nom fatal, je tremble, je frissonne.@ J'aime...@ OENONE@ Qui ?@ PHEDRE@ Tu connais ce fils de l'Amazone,@ Ce prince si longtemps par moi-mme opprim ?@ OENONE@ Hippolyte ? Grands Dieux!@ PHEDRE@ C'est toi qui l'as nomm.@@ OENONE@ Juste ciel! tout mon sang dans mes veines se glace. 265@ O dsespoir!  crime!  dplorable race!@ Voyage infortun! Rivage malheureux,@ Fallait-il approcher de tes bords dangereux ?@@ PHEDRE@ Mon mal vient de plus loin. A peine au fils d'Ege@ Sous les lois de l'hymen, je m'tais engage, 270@ Mon repos, mon bonheur semblait s'tre affermi ;@ Athnes me montra mon superbe ennemi.@ Je le vis, je rougis, je plis  sa vue ;@ Un trouble s'leva dans mon me perdue ;@ Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; 275@ Je sentis tout mon corps et transir et brler ;@ Je reconnus Vnus et ses feux redoutables,@ D'un sang qu'elle poursuit tourments invitables.@ Par des voeux assidus je crus les dtourner :@ Je lui btis un temple, et pris soin de l'orner ; 280@ De victimes moi-mme  toute heure entoure,@ Je cherchais dans leurs flancs ma raison gare.@ D'un incurable amour remdes impuissants!@ En vain sur les autels ma main brlait l'encens :@ Quand ma bouche implorait le nom de la Desse, 285@ J'adorais Hippolyte ; et le voyant sans cesse,@ Mme au pied des autels que je faisais fumer,@ J'offrais tout  ce dieu que je n'osais nommer. Je l'vitais partout. O comble de misre!@ Mes yeux le retrouvaient dans les traits de son pre. 290@ Contre moi-mme enfin j'osais me rvolter :@ J'excitai mon courage  le perscuter.@ Pour bannir l'ennemi dont j'tais l'idoltre,@ J'affectai les chagrins d'une injuste martre ;@ Je pressai son exil, et mes cris ternels 295@ L'arrachrent du sein et des bras paternels.@ Je respirais, Oenone ; et depuis son absence,@ Mes jours moins agits coulaient dans l'innocence.@ Soumise  mon poux, et cachant mes ennuis,@ De son fatal hymen je cultivais les fruits. 300@ Vaines prcautions! Cruelle destine!@ Par mon poux lui-mme  Trzne amene,@ J'ai revu l'ennemi que j'avais loign :@ Ma blessure trop vive aussitt a saign.@@@ Ce n'est plus une ardeur dans mes veines cache : 305@ C'est Vnus toute entire  sa proie attache.@ J'ai conu pour mon crime une juste terreur ;@ J'ai pris la vie en haine, et ma flamme en horreur.@ Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire,@ Et drober au jour une flamme si noire : 310@ Je n'ai pu soutenir tes larmes, tes combats ;@ Je t'ai tout avou ; je ne m'en repens pas,@ Pourvu que de ma mort respectant les approches,@ Tu ne m'affliges plus par d'injustes reproches,@ Et que tes vains secours cessent de rappeler 315@ Un reste de chaleur tout prt  s'exhaler.J @ Tu viens de lire les vers de ce magnifique passage.@ Quel titre donnerais-tu ?@@ [1-] Les malheurs de Phdre, @@ [2-] La confession de Phdre, @@ [3-] La passion de Phdre,J Sans doute, ce qui lui arrive est assez difficile  vivre, mais on peut donner un titre plus prcis.J C'est bien. Phdre avoue  Oenone ce secret qui la mine et en mme la fait vibrer : son amour pour Hippolyte.J Bien-sr, il est question de sa passion, mais la faon dont elle en parle  Oenone doit t'voquer un titre plus particulier.J -"!J @ Passons maintenant au vers 259. Peux-tu relever un terme qui situe@ l'tat d'esprit de Phdre ?@@ [1-] FUREURS, @@ [2-] AMOURS, @@ [3-] autre termeJ( Bravo. Il y a dans ce terme une connotation de violence qui indique parfaitement la faon dont Phdre peroit son amour. Elle aurait pu dire "douceurs" par exemple, si elle avait t une simple amoureuse, mais elle est plus que cela, c'est une passionne.J Certes, c'est important, mais lis mieux et tu trouveras une caractristique trs prcise de cet amour, qui situe mieux l'tat d'esprit de Phdre.J  Tu t'es tromp. Recommence.J( "J @ Au vers 260, pourquoi Phdre parle-t-elle du "comble des horreurs" ?@@ [1-] Parce que cet amour est unilatral, @@ [2-] Parce qu'elle se dfalque de cet amour face  Oenone, @@ [3-] Parce qu'elle ressent une certaine honte,J Non, elle ne le sait pas encore et d'ailleurs, c'est pire que cela.J En un sens oui, mais il y a peut-tre plus d'honntet chez Phdre. En outre elle ne tente pas de se rattacher Oenone, elle sait que celle-ci lui est toute acquise.xJ2Tout  fait. Mme si l'inceste n'tait pas blm  Athnes, il l'tait  la cour de Louis XIV et Racine a respect les biensances. Aussi Phdre prend-elle conscience de ce qu'il y a d'quivoque dans cet amour  la fois maternel et incestueux. L'"horreur" suggre comme une rpulsion  laquelle pourtant, elle ne peut rsister (d'o le "comble"), tout en en acceptant l'indignit.xJ2 }G}"J @@ Pourquoi au vers 261, est-il question du "nom fatal" ?@@ [1-] Parce que Phdre savait que cela devait arriver, @@ [2-] Parce que le destin de Phdre la poussait vers Hippolyte, @@ [3-] Parce qu'Hippolyte est marqu par son destin,J Pas du tout. "Fatal",  l'poque de Racine, a le sens de "marqu par le destin" et non celui d'"invitable" qu'il a aussi de nos jours.J Non. La fatalit ici, est plutt du fait d'Hippolyte que de celui de Phdre.J( C'est trs bien. Il est marqu ainsi parce qu'il s'est vou  D]iane et a repouss Vnus qui, pour se venger, va se servir de Phdre comme d'un instrument. Hippolyte n'est pas un mortel tranquille, il "intresse" une Desse.J( `w"ĢJ @@ Pourquoi dans le vers 262, Oenone coupe t-elle Phdre par "Qui ?" ?@@ [1-] Parce qu'elle l'incite ainsi  aller au bout de son aveu, @@ [2-] Parce qu'elle en a assez de ce petit jeu, @@ [3-] Parce qu'elle est impatiente de connatre la suite,J( Bien-sr. Elle sait que Phdre dsire mourir, c'est pourquoi elle veut lui arracher son secret au plus vite afin de trouver une parade  sa dcision. Elle estime sans doute que rien n'est jamais dfinitif et elle espre faire changer Phdre d'avis.J Non, cela fait aussi partie des rapports de l'poque. De plus, ce jeu entretient une sorte de "suspens" qui tient le spectateur en haleine.J Peut-tre, mais c'est plus dans l'intrt de sa matresse que pour sa propre information qu'elle veut faire avouer Phdre, pour la dtourner de l'ide de la mort.J( D9c9c"DMXcJ @ Peux-tu dire pourquoi au vers 264, Phdre dit :@ "C'est toi qui l'as nomm." ?@@ [1-] elle accuse Oenone de citer le nom d'Hippolyte, @@ [2-] elle se refuse  citer le nom d'Hippolyte, @@ [3-] elle abdique devant le nom d'Hippolyte,J Pas du tout. Ce ne peut en aucun cas tre une accusation. Tu n'as pas bien compris, recommence.J(Bien-sr. Tout au long de cette scne 3, elle ne peut se rsoudre  dire l'objet de son secret, "le nom fatal". C'est pourquoi elle pousse Oenone  le dire elle-mme. Si elle, elle le citait, il lui semblerait que sa passion s'accrotrait, qu'elle aurait encore plus mal. En outre, elle a aussi honte de reconnatre ce qu'elle ressent.J Ce n'est pas vraiment cela. Il y a une raison plus prcise au fait qu'elle stipule que c'est Oenone et non elle-mme qui a cit Hippolyte.J( 07q0"%0J @ A qui s'adresse le " dplorable race" (vers 266) d'Oenone ?,@@ [1-]  Phdre, @@ [2-]  elle-mme, @@ [3-]  Hippolyte,J Non, pas du tout. Elle ne parlerait pas ainsi de sa matresse.J Mais qu'aurait-elle donc  voir l-dedans ?xJ2 Tout  fait. Elle considre qu'Hippolyte, "ce fils de l'Amazone", porte le poids d'une lourde hrdit due  la nature mme de sa mre, Antiope. Les unions "mixtes" (Dieu/mortelle-Desse/mortel) donnaient souvent des criminels ou des monstres. C'est pourquoi Oenone estime qu'Hippolyte fait partie de cette "dplorable race".xJ2 *#s#"M#J @ Quelle est la signification des vers 267-268 ?@@ [1-] les rivages de l'amour sont dangereux, @@ [2-] les rivages de Trzne reprsentent le malheur pour Phdre, @@ [3-] les rivages de Trzne portent malheur,J Non. Pour une fois, les termes gardent leur ct concret et ce "rivage malheureux" est trs prcis.xJ2 En effet. Thse, sans doute pour se purifier du meurtre des Pallantides, s'est rendu  Trzne ("rivage malheureux") o est lev Hippolyte. Phdre qui s'en tait prise lors d'un voyage prcdent du prince  Athnes, le retrouve alors qu'elle n'aurait pas d le revoir ("le bord dangereux" :  cause de la prsence d'Hippolyte).J Pas du tout. En tout cas, pas dans ce sens-l. Le malheur qui arrive  Phdre n'est pas d  Trzne mme, mais au fait qu'Hippolyte vive  Trzne, d'o le danger.xJ2 ?"@J @@ Que peux-tu dire de ce "fils d'Ege" au vers 269 ?@@ [1-] il est en relation avec le "fils de l'Amazone" (vers 262), @@ [2-] il reprsente son mari, Thse, @@ [3-] il met en valeur la naissance de Thse,J Tout  fait. Comme elle n'a pas prononc le nom d'Hippolyte, Phdre ne prononce pas non plus celui de Thse, comme une sorte d'exorcisme.J  C'est trs bien, mais ce n'est pas suffisant.J Il est vrai qu'Ege descend de la Terre et qu'Ethra, la mre de Thse, descend de Jupiter, donc Thse a une ascendance trs noble et trs haute; mais l'explication de la question se situe  un niveau plus particulier.J Jv"J @@ Pourquoi Phdre dit-elle "superbe ennemi" (vers 272) ?@@ [1-] parce qu'Hippolyte est beau, @@ [2-] parce qu'Hippolyte est fier, @@ [3-] parce qu'Hippolyte est dur et vaniteux,J Non, "superbe" avait une autre connotation  l'poque de Racine.J Bravo. "Superbe" a le sens d'orgueilleux. Cette expression fait partie du vocabulaire amoureux.J Non. Ce que l'on peut savoir de lui ne nous le dpeint pas ainsi. De plus, "superbe" n'a pas une valeur pjorative.J  6$& 6""+ܶ6J @ Quel lment essentiel se dgage de ces vers 269  272 ?,@@ [1-] l'allitration en "m", @@ [2-] les mtaphores, @@ [3-] les coupes,xJ< C'est trs bien. On retrouve dix fois le son "m" dans ce passage. Phdre nous raconte l'existence qu'elle menait jusqu'alors et celle-ci est bien terne et sans clat, presque sans vie. Ces "m" attnuent la vigueur, assourdissent la phrase. Phdre est  bout de souffle. Seul "ennemi", avec le son "i" prend une certaine importance, une hauteur. Il s'agit bien d'Hippolyte.J Non, il n'y a apparemment pas de mtaphore dans ce passage.J( Non. Les csures  l'hmistiche (vers 269-270) ne sont pas essentielles,  part peut-tre "Mon mal vient de plus loin" (vers 269) pour la distanciation que cela offre. D'autre part, les coupes chez Racine, sont en gnral, peu sensibles.xJ< +"SJ  Considrons de plus prs le vers 273. Tu dirais du sentiment de@ Phdre qu'il est ?@@ [1-] violent, @@ [2-] invitable, @@ [3-] obsdant,xJ2 Oui. la violence tient dans la situation des verbes qui se suivent sans liaison logique. En rhtorique, c'est une [parataxe] (juxtaposition de deux termes sans notation de lien logique) : "Je le vis, je rougis, je plis  sa vue". Elle tient aussi dans l'expression de ces ractions pidermiques qui sont antithtiques (rougir/plir). Mais tu peux en dire plus.J( C'est bien. En effet, le caractre fatal de cette passion est exprim par les verbes au pass simple qui marquent un moment prcis, comme isol de cette temporalit antrieure et ouvrant sur une temporalit nie (celle de la tragdie). Cherche un autre dtail.xJ2 Parfait. Les deux premires syllabes introduisent les protagonistes; au "je" sujet (Phdre) s'oppose immdiatement l'objet ("le"= Hippolyte). La triple rptition du "je" dans le groupe ternaire, impose le personnage physique de l'hrone, et la reprise de l'objet regard  la fin du vers ("sa vue") implique un caractre obsdant. Trouve encore autre chose.xJ2 9...192B3K/T'K @ Tu vois comment dans un seul vers, Racine fait entrer une force de@ suggestion considrable. On retient cette structure circulaire enfermant@ l'action dans un seul sens physique, celui de la vision : "je le vis...@ sa vue". Cette structure est renforce de surcrot, par la reprise@ implicite de l'objet contempl (Hippolyte) : "le...sa". On retient aussi,@ outre la [parataxe], une autre figure de rhtorique, l'[asyndte], qui est@ une absence de liaison entre deux mots, deux groupes de mots ou deux@ propositions. Il n'y a pas de liaison temporelle entre "je rougis, je@ plis", cela implique une grande brutalit des ractions de Phdre, une@ quasi-simultanit de deux motions contraires.J  Si tu analysais "psycho-critiquement" les vers 275-276, tu dirais de@ Phdre qu'elle a :@@ [1-] tous les symptmes d'une nvrose, @@ [2-] perdu tout sens physique, @@ [3-] tendance  exacerber ses sens,xJ< C'est trs bien. En effet, Phdre, pour expliquer la mchancet de Vnus, voque souvent les crimes de ses ascendants, le dsquilibre, la dprava- tion rotique, qui sont des tares hrditaires. Elle porte dans son sang les germes de sa nvrose et ici, elle l'exprime en termes "cliniques". C'est vraiment trs raliste et la psychologie n'est plus trs loin de la physiologie.J Sans doute. Sa passion l'gare, mais au fond, son analyse personnelle est plus prcise.J Oui, bien-sr. Alors justement il y a une raison profonde  cela et tu la trouveras dans une autre rponse.xJ< Ìbs"sJ @Peux-tu expliquer pourquoi Phdre reconnat l'action de Vnus (277-278) ?,@@ [1-] Vnus est amoureuse d'Hippolyte et se venge de Phdre, @@ [2-] Vnus hait le Soleil et par consquent, Phdre, sa descendante, @@ [3-] Vnus n'aime pas les femmes belles comme Phdre,J Non, ce n'est pas la bonne explication.J( Oui, c'est bien. Le Soleil (Apollon) qui voit tout, avait divulgu les amours de Vnus et de Mars. Celle-ci ne s'en est pas remise et voue dsormais  la descendance d'Apollon (Phdre) une "fatale colre" c'est  dire une haine mortelle contre laquelle les humains ne peuvent rien.J Non, tu te trompes d'histoire.J( TdžoȪ"0J @ Pourquoi Phdre btit-elle un temple  Vnus (vers 280-283) ?@@ [1-] pour orner Trzne, @@ [2-] pour sa propre postrit, @@ [3-] pour montrer  Vnus l'honneur qu'elle lui porte,J Pas simplement. Rentre un peu plus dans le texte.J Non. Dans l'Antiquit, lever un temple  une divinit c'est vouloir s'attacher ses faveurs.xJ< Bien-sr. On sait, comme les personnages d'ailleurs, que leurs sentiments et leurs comportements sont lis  la volont occulte des Dieux. C'est pourquoi, ils multiplient les invocations, les prires, les offrandes, esprant les attendrir. Phdre va mme jusqu' faire des sacrifices pour Vnus. Ce sera en vain puisque les Dieux de la Fatalit ont rsolu de la perdre.xJ< 1[N1[ʵя"<GR[J  Nous allons considrer les vers 284  288 d'un point de vue potique.@ Que peux-tu en dire ?@@ [1-] l'expression potique rvle plus que les mots, @@ [2-] les mots ont une grande force de suggestion, @@ [3-] les procds de versification sont essentiels,xJ< Tout  fait. Il y a chez Racine une qualit unique qui tient dans un accord parfait entre les sentiments et les moyens d'expression. Le langage potique avec ses sonorits, ses rythmes, ses images, se modle sur les les tats psychiques et les met en valeur. C'est l'expression potique qui rvle les sentiments plus profondment que les mots avec leur sens et leurs sous-entendus ; elle les purifie, les embellit.J( Non, pas vraiment. Si tu remarques bien, tous les mots sont d'un langage potique assez courant et mme assez rptitif chez Racine (brler, implorer, adorer, fumer) qui tend plus vers l'incantation que vers la la suggestion. L'importance potique tient dans un autre facteur.J Non ; Si tu regardes de prs, tu ne trouves aucun procd de versification essentiel. La seule remarque  faire est l'inversion, trs courante chez Racine et qui met en relief le terme invers (v.284).xJ< ʹ3^Q{}Q{"\epx{J @ Quel sera le seul recours de Phdre pour oublier sa passion ?@ (vers 291-300)@@ [1-] elle souhaite mourir, @@ [2-] elle joue la comdie, @@ [3-] elle s'occupe de ses enfants,J Mais non, pas dans ce passage.J C'est vrai. Elle va agir comme si elle hassait Hippolyte et faire pression sur Thse pour qu'il l'loigne. Ainsi, pense-t-elle, elle pourra l'oublier.J Elle le dit en effet, mais on peut craindre, vu la place que cela tient ici, que Phdre n'ait pas la fibre maternelle trs dveloppe.J ҘXd" јJ  Phdre dit "fatal hymen" (v.300) puis "cruelle destine" (v.301),@ pourquoi ?@@ [1-] parce qu'elle se sent submerge par sa passion, @@ [2-] parce qu'elle n'aime pas la vie qu'elle mne avec Thse, @@ [3-] parce qu'elle n'est pas responsable de son sort,J Non, ces termes ne sont pas ici rvlateurs de sentiments passionns.J( C'est vrai. Elle la trouve monotone, elle le dit souvent ; il est parti, elle s'ennuie, elle n'a que ses enfants et son esprit est ailleurs. Mais en ralit, c'est sa passion qui lui fait dtester sa vie actuelle. Ce n'est pas la bonne rponse. Recommence.xJ2 Bravo. Encore une fois, l'ide de la fatalit et de la destine prend le dessus, prouvant que Phdre n'est en rien responsable de ce qui lui arrive. Elle n'a pas souhait revoir Hippolyte, elle l'a mme loign d'elle et c'est alors que Thse dcide de partir pour Trzne. C'est donc que la destine ne la "lche" pas, l'acculant  son sort.xJ2 ]DխDָ"%0;